Третий сын

- Как вы любите, "чёрный мандарин", без сахара, – ответила она, слегка улыбнувшись.

- А что это за чай? Никогда не пробовала, – вмешалась Светлана.

- Весьма распространённый и недорогой сорт "южнодарского", – пояснила Ярослава.

- У них и такие есть?! – изумилась полученной информации новая знакомая.

Интересно, на что здесь ориентируются при покупке чая. По мне так главное вкус!

- Безусловно! – прозвучал утвердительный ответ.

- Наверняка из каких-то остатков делают, – после этого прокомментировала Светлана.

Во-во! О чём и говорил! Новая знакомая, наверное, только на цену и ориентируется.

- Госпожа, вы совершенно заблуждаетесь. По легенде, создал его маленький мальчик. И именно с этой марки началась популярность вообще "Южнодарского" чая. Это сейчас у них основной доход с элитных сортов, а до этого выращивали его лет двадцать, но ничем особым выделиться не могли. Просто хороший чай, а вот "черный мандарин" ситуацию изменил. Потом подключились раскрутчики, и там такого наворотили….

Примешали даже обретение "шестой слезы княгини Ольги" – Ярослава объяснила доброжелательным голосом Светлане её ошибку.

- Слеза надежды, а она-то тут при чём? – в очередной раз изумилась моя новая знакомая.

М-да, а между тем, речь шла про артефакт "второго рода". Все их представители считаются национальным достоянием и за любую попытку присвоить помножат на ноль, а если обнаружат причастность иностранных государств, войны не избежать. Всё они в Россея находятся под эгидой Русской Православной Церкви.

Причем только шестая принадлежит не им, но всё равно под их наблюдением. Название пошло от первой, форма которой походила на прозрачную стеклянную слезинку, и вроде как найденную той самой княгиней.

А так, остальные ничем таким её не напоминали, вторая так вообще из бересты была, но о ней давно не встречалось поминаний, дай бог памяти, ещё со времён монгольского нашествия. Наверняка утеряна, а возможно и просто сгнила. Все имеют свойства массового воздействия, как и у святынь.

К ним, кстати, их и причисляют, но в отличие от всяких мощей последствия реальны и безусловны, в независимости от веры или неверия подвергшегося воздействию. Собственно, из-за этих свойств артефактов "второго рода" представители других конфессий настаивают на передаче их под контроль светских властей, для обеспечения равнодоступности.

Известно таковых всего шесть, и потому и гребут всё под одну гребёнку с названиями.