На нашем сайте вы можете читать онлайн «Проклятие Прометея. Книга третья. Александр, сын Аммона. Бог». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Легкое чтение, Фэнтези, Историческое фэнтези. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Проклятие Прометея. Книга третья. Александр, сын Аммона. Бог

Автор
Краткое содержание книги Проклятие Прометея. Книга третья. Александр, сын Аммона. Бог, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Проклятие Прометея. Книга третья. Александр, сын Аммона. Бог. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Владимир Рогач) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Аннотация отсутствует.
Проклятие Прометея. Книга третья. Александр, сын Аммона. Бог читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Проклятие Прометея. Книга третья. Александр, сын Аммона. Бог без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Гефесион выбрал этого садовника – Абдолонима, бесконечно далёкого от политики, невероятно дальнего родственника смещённого мною наместника. Более близкие представители династии на миг задохнулись от искреннего возмущения:
- Но он же!..
- Садовник!..
- А мы!.. Мы!
Оспаривать выбор Гефестиона они явились ко мне – запыхающиеся, поминутно сгибаемые болезненным кашлем…
Я вдохнул их, выдохнул ими – и они стали мной. Ещё несколько черточек к бесчисленным портретам и скульптурам работы Апеллеса и Лисиппа.
Они ушли успокоенные мною – ушли мною.
- Почему ты выбрал его, Гефестион? – я и сам был удивлён не меньше знатных сидонцев.
- Посмотри ему в глаза, Александр.
Я посмотрел. В глазах Абдолонима плескалось небо, увиденное мною когда-то во взгляде Диогена…
- Я не заслоняю тебе солнца, царь Сидона? – вежливо улыбаясь, поинтересовался я у бывшего садовника.
- Нет, Царь царей, - ответил он. – Но два солнца в одном небе – это слишком много для меня.
- Может быть, нужно второе небо? – падая в безоблачную синюю бездну его взгляда, спросил я.
- Первое небо, - поправил он. – Оно вернётся, когда ты одолеешь это, - брезгливый взгляд вверх и недовольная гримаса в адрес меднокованного свода, по которому грохочет в своей колеснице второе солнце…
- Сидон, пожалуй, побольше бочки будет, - пробормотал я, вручая Абдолониму царские регалии.
Тогда-то он и вспомнил про эту глупость. Про то, что раньше жил простым садовником и трудом своих рук удовлетворял свои потребности.
- Ничего не имея, я ни в чём не нуждался, - произнёс он, словно не желая принимать мой дар.
- Попробуй теперь ни в чём не нуждаться, имея всё, - посоветовал я этому парню, так похожему на небоглазого циника, живущего в бочке. Наверное, одной пары глаз мало для целого неба – первого неба…
- Вручая мне всё, что ты оставил себе, царь? – спросил он, разглядывая меня небом, что носил в себе на пару (или сколько их там всего – носителей первого неба?) с Диогеном.
- Надежду, царь Сидона.
Кронос-Время одолел Урана-Небо. Зевс победил отца своего Кроноса. Если Ахилл одолеет Громовержца – не Небу ли суждено замкнуть круг?
Небо не отвечало – сейчас у него свои заботы.
Они пришли снова – знать Сидона, цвет города. Пришли, дыша глубоко и ровно – в такт. Пришли, уверенные, что пришли возразить мне, моей воле – но по моей воле и пришли.
- Есть древний обычай, царь Искандар, - коверкая на свой лад моё имя, говорили они.







