Курские подземелья

Ведущая вниз каменная лестница неоднократно извивалась, глубоко уходя вниз под древний город, пока не вывела к прямому узкому тоннелю высотой в рост среднестатистического человека. Поскольку лично я был «выше среднего роста», то мне невольно пришлось сгибать колени и наклонять голову, чтобы безпрепятственно продвигаться по подземному коридору.

Интересно, как ловко удавалось преодолевать лаз идущему впереди процессии курскому наместнику, обладающему весьма немалыми габаритами? Как я не пытался разглядеть происходящее впереди меня за широкой спиной князя Прозоровского, при свете тускло чадящих факелов фигуру князя Елецкого мне не было видно.

-Вот и наша цель – древний храм, - объявил Михаил Федорович Прозоровский, втыкая свой факел в специальное крепление на стене. Пояснил он это, как я понял, лично для меня. Потому как остальные гости уже сотворяли земной поклон.

[i] СВЯ́ЗИ – выстроенные в несколько полос хворостяные плетни, между которыми утрамбовывалась земля.

[ii] 18 (5) марта.

[iii] ДЕ́ТИНЕЦ – кремль, центральная часть города.

Глава 2. Подземный храм

Из темноты подземных сводов взору предстало вполне широкое помещение, достаточно ярко освященное факелами спустившейся под землю группы друзей. Комната показалась мне размером примерно метров пять в ширину, и длиной никак не менее семи метров. Из-за высоких сводов, и в сравнении с узкими лабиринтами подземных коридоров, помещение выглядело прямо-таки гигантским.

Впереди нас, (а судя по расположенным в выемках на стене позеленевших медных иконам, это была восточная сторона комнаты) прямо в стене находились резной «аналой» - прямоугольный кусок серого кварца, и «подсвечники» - вырезанные в камне подставки для церковных свеч.

Справа и слева в стенах комнаты зияли мрачные арки-проемы, заваленные камнями и землей, и какие-то непонятные прямоугольные земляные «ложа», одновременно похожие и на раку для мощей, и на скамейку для отдыха.

«Раз князь Прозоровский сказал, что хочет послужить на святых мощах, то очевидно, «ложе» это могила святого, своеобразно запечатанное хранилище для нетленных тел, - подумал я. – Поскольку в Церкви допустимо, чтобы останки святых оставались на месте захоронения – «под спудом». А службы древней церкви вообще совершались только на местах святых захоронений».