Бремя силы

Толстосум пройдет и подаст медяк попрошайке, гордясь своим поступком и понося бедолагу за его нищенство. А тот, посчитает богача скупердяем за один медяк, но даже, если ему дадут больше, он не перестанет поносить того, кто стоит выше. Их объединяет расстояние, взаимная неприязнь и отсутствие счастья. Ведь бедняк думает, что богач счастлив, засыпая на перине и одеваясь в красивые одежды, но самому обладателю богатств не ведомо блаженство. Ему постоянно мало и он в вечном поиске большего.

А что, до честности и шельмовства, то я уже частично ответила. Если будет тот, кто хочет обмануть, найдется и тот, кто хочет быть обманутым. Всегда существовали доверчивые люди и всегда были те, кто пользовался их доверием. Змий искуситель соблазнил Еву, а Самсона обманули отрезав ему волосы. Что это, если не доказательства представленные в самой священной писании?

- Ты говоришь о человеке, с его непостоянством, слабостями и склонностями к необдуманным действиям.

Человек, что земля, поворачивается к солнцу сначала одной стороной, даруя людям свет, а потом отворачивается, погружая во мрак. Я же хочу тебе сказать, о честности, богатстве, лжи, нищете, счастье, страдании в отрыве от человеческого естества.

Что, если бы на свете существовали только честные люди? Тогда бы никто не знал, что такое обман, предательства, кража. В этом случае людям и не потребовалось понимать, что значат эти слова. Их бы просто не существовало.

Точно так же, если бы у каждого человека, было по достатку, вровень со всеми остальными, то и не появилось бы богатства, зависти и конкуренции. Тогда бы и было счастье, без страдания.

- Наша беседа об одном и том же, но говорим мы все же о разном. Я считаю, что без одного не было бы и другого. Ты, по сути своей, говоришь тоже самое. Ты сказал: «Тогда бы никто не знал, что такое обман, предательства, кража», - но люди бы и не узнала, что такое честность.

Поэтому, если отсутствует порок, то люди не знают, что такое благоденствие. Все живут в достатке, но как им тогда узнать, что такое бедность? Богатство? Этих двоих не будет вовсе.

- Но разве это плохо? Оставить их в неведении, но в благополучии? Пусть они не знают, что такое счастье, но зато они не будут знать, что такое бедствие. Пусть они не знают, что такое богатство, зато они не узнают нищету и голод.