Клуджелогия. Томография бытийного мифа. Книга 2

Не начинать и не заканчивать, а ткать из союзов «и…и…и…«**

===============

* В личной темпоральности родителей дети имеют крошечный кусочек.

Детям нет дороги в жизнь родящих до точки своего вхождения. Все семейные истории, прячущиеся в альбомах для фотографий, мифы для сознаний «родившихся-после». А черный ящик – седалище, где можно поболтать ногами.

**Жиль Делез, Феликс Гваттари «Ризома»

3280 Идентифицирующая этика.

Если начать с самых основ идентичности, то она берет начало в логове-гнезде рода, именно оно именовалось этосом еще до Гераклита.

Позже стали говорить об определенном образе жизни, владеющим человеком.

И лишь совсем недавно этос и его производное этика стали характеризовать устойчивую природу и реализацию конкретного поведения, как реально должного и одновременно автономно-личного.

Пытаюсь определить в смене генераций родовой линии, несущей волну трепета жизни, стабильную позитивную эмоцию активности.

Быть может, это моя выдумка, но для себя решила, что могу назвать ее этикой рода.

Так с чем же стабильно сопрягается через активность функционал идентичности?

На ум приходит совет золотодобытчиков – «Держите лоток чуть под поверхностью воды. Наклоните его немного в сторону от себя так, будто вы пытаетесь поймать в него течение воды».

Ловлю течение жизни и мою, мою, мою!

3281 Воображаемый порядок

Объективация привычного через адекватное мысленное воспроизведение наблюдаемых связей предполагает преобразование исходных наработок в данные познания с неизбежным креном противоречий.

Противоречия собственно и инициируют объективацию, когда в тупом рутинном некритичном следовании начинает люфтить.

Видимо, люфтит всегда, по причине вымышленности многих межчеловеческих наработок, но продуктивней не замечать противоречий.

Причем, НеЗамечание чаще всего подсознательно.

В результате снятия противоречий или перезагрузки возникает дистанция, подлинная культурная наработка проясняющей оптики.

Дистанция, которую необходимо сознательно держать, чтобы иметь возможность о-сознанно функционировать.

==============

В процессе написания текста, самопрояснилось почему, по отзывам моих читателей, стиль суховат и не вполне понятен смысл излагаемого.

Объективация происходит на нешатком экране непротиворечивой очевидности.

Мне известно два подобных экрана – естественно-научный со своей терминологической механикой и поэтико-ценностный со своей метафорикой.