Эрис. Тихе

Пляшущей поступью ты сотрясаешь лесные дубравы,

С нимфами

Вместе ликуя, безумием сладким объятый,

Ты отведён был к святой Персефоне по воле Зевса,

Ею был вскормлен, взращён любимым для сонма бессмертных.

Ныне явись, о блаженный, принять эти милые жертвы![36 - Орфический гимн XLVI «Ликниту». Перевод Ольги Викторовны Смыка. МГУ]

Вторым возносит гимн, архонт-фермосфет Гермократ:

Сын Зевса блаженный, внемли мне, о Вакх виноградный,

Отпрыск о двух матерях, многочтимое семя святое,

Много великих имущий имён, о бог-разрешитель,

Чистая, тайнорождённая поросль блаженных, кормилец,

Вакх в ликующих криках «эвой», плодов умножитель,

Недр потрясатель, о гроздьев давитель,

Могучая сила!

Видом изменчивый бог, о лекарство людское от скорби!

Ты, о священный цветок, не терпящая горя отрада

Смертного люда, о всеотпуститель, прекраснокудрявый

С тирсом бушующий Бромий, Эвой, разрешитель вседобрый!

Всюду, где хочешь, являешься ты – средь людей и бессмертных,

О плодоносный и сладкий, явись же и к таинствам нашим![37 - Орфический гимн L «Лисию Ленею».

Перевод Ольги Викторовны Смыка. МГУ]

Жрец, архонт-фермосфет поворачиваются к драматургу. Протагор громким голосом «ткёт» третью молитву:

О Дионис-быколикий, блаженный, в огне порождённый,

Вакх-Бассарей, гряди, многочтимый, гряди, многославный;

В радость тебе и кровь, и мечи, и святые менады,

Ты на Олимпе почиешь,

о Вакх-вдохновенный, гремящий.

Тирс твой подобен копью, о гневный, у всех ты в почёте —

Чтут тебя боги и люди, что ширь населяют земную.

Ныне гряди, о плясун, о блаженный, всеобщая радость![38 - Орфический гимн XLV «Гимн Дионису Бассарею Триетерику». Перевод Ольги Викторовны Смыка. МГУ]

Протагор принимает восхищённые взгляды должностных лиц и зрителей. Благодарно склонив голову, удаляется на прежднее место. Жрец завершает священное «ткачество» театральной молитвой. С последними словами жреца культа Диониса: «…Приди на песнопения, прими жертву нашу, возрадуйся славословию, сиятельный бог Дионис!» – надзорный судья литургии приносит в жертву козу.

Кровь жертвы проливается на алтарь. Хоревты вносят столик для разделки туши. Приходит черёд жертвы-подношения от филы трапезитов, потом от кварталов полиса. Вино из праздничных сосудов поливает мрамор алтаря. Молочно-белый с прожилками мрамор обретает красно-бордовый цвет.

Жрец Диониса уверенно с молитвой разделывает коз. Внутренности животных без порочных дефектов.