Потерянные в лабиринте. Возвращение к самому началу

Однако слишком многое в теории появления первого человека на африканском континенте не подходило теории Клеона. Данное общество было настолько примитивным, что мало чем в принципе отличалось от обезьян. Собственно говоря, это и было сутью эволюционной теории – человек в результате постоянного изменения и движения материи, в результате адаптации к окружающей среде, из животного постепенно превращался в человека.

Такую версию, Клеон, конечно, принять не мог. Как ни пытался объективно и непредвзято Клеон подойти к этой теории, ничего не получалось.

Теория развития человека в результате трудовой деятельности и адаптации к окружающей среде не выдерживала никакой критики. Однако Клеон для себя после детального изучения эволюционного блока теорий составил определенные выводы, которые предполагал использовать в будущем.

1. Самозарождение материи и уникальные законы ее существования – постоянное видоизменение и развитие – вызывали неподдельный интерес. В этом что-то было, что-то важное, и Клеон не мог так просто это отбросить.

2. Существовало примитивное первое человеческое общество на африканском континенте, причем это общество по своим принципам существования мало чем отличалось от обезьян.

Может быть в этом ничего и не было, но не могла же вся эволюционная теория быть ложной. Клеон просто оставил часть информации, рассчитывая на то, что, когда он закончит все изыскания, эти факты займут логичное место в его собственной теории происхождения жизни и человечества на планете.

2.

Блок религиозных учений и теорий сбивал Клеона с толку еще больше. Во всех религиях и учениях признавалось, что некое высшее существо, называемое «Богом», являлось Творцом всего живого на Земле. В разных религиях, разумеется, процесс божественного творения существенно отличался. Клеон старался не погружаться очень глубоко в религиозные споры и догматы, он старался выделить необходимую ему информацию объективно.

Сам принцип творения был понятен. Первичным в любой религиозной теории и в любом учении признавался Дух (божественный Дух, высший Дух), который и сотворил материальный мир.

Изучая блок религиозных теорий, Клеону пришлось перерабатывать информацию прямо противоположную эволюционному учению. Религиозные теории при всем своем многообразии, вступали, конечно, в полное противоречие с эволюционными теориями. Это и не было ни для кого секретом.