Даосское искусство секса

И в этом легко убедиться открыв абсолютно любой древний текст по сексуальному искусству. Там вы ни разу не встретите слово «любовь» (?)[2 - Ради справедливости стоит заметить, что иероглиф «?» несколько раз встречается в древних эротологических текстах. В частности, в «Рассуждениях о достижении Дао Поднебесной», но имеет там значение «благодарность» и «уважение», а не «романтическая любовь».], но везде будет попадаться «??» (юй-нюй, «овладеть женщиной»). Где глагол «юй» (?) переводится как «господствовать» (??), «управлять» (колесницей) и т.

 д. Явная идея доминирования мужчины над женщиной.

«Не нарушай правил женского поведения … уважай старших и будь добросердечна, не перечь наставникам. Будь покладиста и чиста, не противоречь Пути податливости триграммы Кунь[3 - Триграмма «Цянь» – Небо; мужчина; тот, кто ведёт. Триграмма «Кунь» – Земля; женщина; та, что следует.]».

    «Драгоценный плот парного совершенствования для женщин Ли Ниваня»

Современные последователи «тантры» часто строят отношения в сексуальной сфере на принципе равноправия полов.

И это чудесно. Но это не имеет никакого отношения к древнему даосскому искусству секса фанчжун-шу, где Ян ведёт, а Инь следует.

«Тот, кто сверху, ведёт. Та, что снизу, следует».

    «Искусство внутренних покоев мудреца Дунсюань-цзы» (??????)

Учение гласит, что у любого человека две природы: тело животного и дух. В теле заложены базовые инстинкты, одним из основных является половой. У всех приматов он строится на принципе иерархии. В стае обезьян альфа-самец доминирует, берёт силой, самка – подчиняется.

Это базовый природный инстинкт на уровне физиологии работы мозга. Это «прошито на подкорке» не только у всех обезьян, но и у homo sapiens[4 - Стоит заметить, что в стаях слонов или дельфинов активная роль отдается самке. Но, как считает современная наука, лимбическая система людей досталась нам от предков приматов. И патриархальность сексуальных отношений есть инстинктивное бессознательное желание. Которое, тем не менее, успешно подавляется современным обществом. ]. Самец инстинктивно стремится «овладеть», самка стремится «отдаться». Ян и Инь.

Китайский классик пишет о сексе как о мгновении возвращения в естественное животное состояние:

«В своем кратковременном пребывании меж небом и землей человек обуреваем невзгодами и беспокойством… Впрочем, бремя человека скрашивается теми краткими мгновениями, когда он вновь превращается в животное, что происходит во время полового соития».