Тропа чёрного волка: Камлайтер

– Договорились.

Как ни в чем не бывало, Анна вернулась в свой рабочий процесс. Я же сидел, уставившись на Анну, находясь в шоке от того, что сказал. Внутри меня вспыхнуло волнение вперемешку с чем-то, что не могу объяснить… скорее всего это было удивление.

Какого это я вообще сейчас выдал???

Я вышел в коридор, стараясь избавиться от этого состояния и прийти в норму, но безуспешно. До конца дня я был овощем, который старался работать, но сам был мыслями очень далеко.

Подобно школьнику, что очень хочет домой и ждет звонка последнего урока, я смотрел на часы и ждал окончания рабочего дня.

Когда этот момент настал, пулей вылетел из офиса, решив дойти до дома пешком, хоть и путь до моего дома только на метро занимал больше часа. Как выяснилось, пешком дорога заняла чуть больше четырех часов, однако проскользнули они очень быстро. Ноги на автомате работали, оставляя и направляя всю свою энергию напрямую в мозг. Хотел понять своим серым веществом игру вселенной. Как часто у иркутян спрашивают про шаманов? Это нормальная практика?

Или опять «случайность», которая как всегда не случайна.

Дома.

Тук-тук-тук, дорогая, я вернулся!

– Зай, кажется я уже не смогу жить как раньше. То, что я открыл в себе, уже не отпустит меня. Мир будет продолжать мне подкидывать близких духом людей и людей, вопросы которых будут работать как импульс. Садись на диван, сейчас расскажу тебе историю. Я намотался на обряд, кажись.

Глава №2

«Велесов камень»

На следующий день я принес для Анны свою книгу, а еще через день она с горящими глазами улыбаясь заявила мне, что уже прочитала ее и в полном восторге.

– Готова работать, что от меня нужно?

– Честно, без понятия. Я уже говорил, что ни разу подобного не делал, но обещал попробовать. Давай сделаем это! По ходу пьесы разберемся.

Мы договорились с Анной съездить к Велесову камню.

В Санкт-Петербурге это было единственное место, где я чувствовал древнюю силу. Мой план состоял в составлении особого костра.

Этому меня научили в деревне Окунево в прошлом году и теперь настал тот самый момент, когда очередная теория должна превратиться в практику. Костер был славянский, но угощения духов местности перед началом обряда были из опыта работы с Белым волком, т.е. шаманскими.

Уже тогда у меня было чувство, что шаманская традиция от меня уходит в сторону чего-то нового, а славянский эгрегор внутри меня доминировал над шаманизмом.