Сверхразум и человек – есть контакт

Оценка происходящего, естественно субъективная, так как одиночный разум не может давать объективных оценок, хотя бывают и коллективные заблуждения, а в случае со мной, высказывания Сверхразума – недоказуемые, так как ограничены нашим разумом. Стремление научно обосновать всё и доказать, с присутствием Оно в нашей жизни как Создателя, меняет всю парадигму мышления, из теоретической науки переходит в область психологии, как « мания доказательства», которой подвержены многие, а потом с развитием и получением новой информации опровергать старую, снова доказывая новую.

Если есть Творец, выражающий себя как Оно которое общается со мной, знает что все предыдущие теории появления мира не состоятельны, и требуется новый взгляд на общепринятое, но быстро устаревающее. Когда я сам пытался постичь мышление Елены Блаватской, и многих других последователей теософского учения, что было не вероятно трудно, как и многие философские труды, но необходимо, чтобы кто-то двигал просвещение и науку, а не выдвигал своё понимание происходящего. Могу заметить что теософское учение взяв за основу индусское религиозное понимание, только усложняет, а не конкретизирует понимание Оно как Создателя, а тем более как Сверхразума, своими переходами из одного Вида в другой, или из формы в Форму, деля на качественно-количественное разнообразие Богов. Также я буду последовательно сообщать информацию которую получил от Оно, стараясь не переставлять происходящие события, так как из опыта общения с Оно я запомнил, что слова переданные мне, не имеют многочисленного и различного трактования, как это бывает среди людей интеллектуального воспитания, способных любую фантазию научно обосновать. Значит информация от Оно всегда Рациональна, то есть Разумна! На это необходимо обратить особое внимание, не допускающее иной трактовки в виде гипотезы или предположения, когда можно рассматривать высказывание с различных точек зрения, включая профессиональную, но для индивидуального размышления, но не для научного сообщения и дальнейшего обсуждения. Предоставьте науке заниматься наукой, для широкого просвещения народных масс, а мне выражать мысли по поводу полученной информации, с Надеждой что ещё кто-то испытал подобное? Только в этом случае с точки зрения науки появиться прецедент для сравнения полученной информации, а без этого любое обсуждение будет не больше как выражением своего мнения о этом событии.