Диафизика

Сознание вообще является трансцендентально-интенциальным определяющим паттерном объемлющего бытия, который делает возможным схватывание этого бытия в своей самости из диаэйдологосубстанциального измерения, то есть оно делает возможным трансформацию плотностной структуры одного типа в совершенно иное качество. Разум не пассивно воспринимает то, что есть априори в мире, а активно интерпретирует эйдосигналы, которые заполняют Диаэйдологосубстанциум, конструируя паттерны и принципы, составляющие реальность. То есть реальность собирается, конструируется именно при помощи разума.

Всё вокруг есть различные формы воплощения мозаического диаэйдологосубстанциального измерения. А путём восприятия создаётся антропосубстанциальный уровень восприятия – карта мира, являющаяся выборочным специфичным проявляющим в логосфере описанием полномерного диаэйдологосубстанциума. Этот организующий паттерн есть своеобразная композиционная модификация взаимосоотнесённых действий между структурными элементами общего хаоса, преобразующегося в систему посредством этого трансцендентального принципа, в результате чего и сущностные характерные особенности того, что организуется в систему. Паттернирование есть процесс организации мира в систему посредством структурной категорийной соотнесённости. То есть для того, чтобы что-либо стало конкретным в своей самости (например бытие оформилось как бытие; или человек признан человеком; дом-домом),должна присутствовать модель взаимоотношений, в которых и определяется конкретная сущность или эйдос. Сознание в своей корреляции с хаосом обусловливает структуру бытия и качество всего в нём присутствующего и, таким образом, происходит утверждение конкретного. Структура воплощённой в антропосубстанциальном мире системы является воспроизведением диаэйдологосубстанциальной тонкости объемлющего посредством утверждающего паттерна. И сознание, и диаэйдологосубстанциум, и антропосубстанциум, и всё объемлющее диаэйдологоса-это единая система, в которой взаимное соотнесение составляющих аспектов организует себя как аспекты определённой формы организации, понимание (в плоскости «это есть то», «я есть это») и сущее в целом. Так, например, существует механизм благодаря взаимоотношениям его составляющих, самому акту восприятия и рамкам устанавливаемым индивидуальным воспринимающим и коллективным фреймом схватывания. То есть должна быть функциональная соотнесённость с друг другом, с сознанием, рамками сознания и возможностью восприятия.