Пустота порождающая

Какими бы древними ни были архетипы, лежащие в основе сказки или страшной истории, вам часто требуется погрузить слушателя из другой культуры в ваш культурный контекст. И лишь потом, когда собеседник поймет значения базовых символов вашей культуры, он сможет оценить глубину вашего мифа и найти эквивалентный миф в своей культуре. Мифы пустоты не нуждаются в герменевтике. Они отзываются безусловным резонансом в бессознательном любого слушателя или читателя. У психики нет блокирующего механизма против этого первозданного ужаса.

Ибо какие стены остановят пустоту?

4

У каждой группы мифов есть свой аффектный фон – те эмоции, которые текст мифа вызывает в человеке вне зависимости от степени понимания сюжета мифа. У представителя другой культуры эмоциональный отклик может быть значительно ниже, но мифы пустоты не замечают культурных барьеров.

Мифы пустоты пропитаны смутным ожиданием, пульсирующим беспредметным страхом. Можно назвать эти эмоции священным трепетом, но здесь нет святости, нет здесь и дерзкого богохульства.

Нет никакого представимого или выразимого чувства. Это особый вид аффекта. Обычный аффект подобен молнии, дрожащей тетиве. Но аффекты вокруг пустоты подобны нулевым колебаниям вакуума. Их рокот лежит за пределами восприятия даже наиболее глубоких слоев бессознательного. Лишь раз в столетие в абсолютно безветренную ночь пробежит на границе лунной дорожки легкая рябь. И старый рыбак, привыкший промышлять в самый грозный шторм, краем глаза заметив это движение, в ужасе бросит улов и снасти, спеша увести утлую лодчонку к берегу.

То дрожат на низких вибрациях защитные сети бессознательного в страхе перед тем, кого они скрывают от любопытной психеи. Этому страху не суждено разрешиться, у этого страха нет и не может быть представимого предмета. Но и тревогой это состояние назвать нельзя, ибо тревога определенно беспредметна и может найти выход в опредмечивании, сублимации, агрессии. Страх пустоты предметен, поэтому не может опредметиться.

Предмет его непредставим, поэтому не может быть разложен на составляющие или смещен на нечто представимое.

5

Психические процессы содержат в своей основе потоки либидо от одного представления к другому. Множество обменивающихся энергией представлений составляет всю сложную жизнь психический влечений. Когда человеку субъективно страшно, страх испытывает не вся психика, но некоторые отдельные представления.