Госэкзамен

Основная причина проведения – необходимость привлечь новый капитал.

18

Гиляровский воевал в Русско-Турецкую, хотя и на Кавказском фронте.

19

Ежи – у поляков Георгий или Егор.

20

Без аналогий! Просто конкретно это имя влезло в мой мозг штопором, и я таки сдался!

21

Экзаменационный билет в американской школе разведки: Перед каким словом в вопросительном предложении – "мужики, кто крайний за пивом?" – надлежит ставить неопределенный артикль "бля"? Да, собственно, везде: – Бля, мужики, кто крайний за пивом? – Мужики, бля, кто крайний за пивом? – Мужики, кто, бля, крайний за пивом? – Мужики, кто крайний, бля, за пивом? – Мужики, кто крайний за пивом, бля? Но, конечно же будет: – Мужики, бля, кто, бля, крайний за пивом, бля? На самом деле все зависит от того какую дополнительную информацию ты хочешь сообщить очереди.

Разберем ваши варианты: 1. Какая очередь длинная – то. Ну ничего, постою с мужиками. 2. Вот ведь выстроились тут, а я думал не будет очереди. Как я вас ненавижу, алкашей. 3. Ну вот ведь, конец очереди не найдешь. Ровно в очереди стоять не можете. 4. Ох, ну хот пиво есть. Хотя я предпочел что покрепче 5. Максимально нейтрально. Мужики, я свой.

22

Первые прототипы кондиционеров были ещё в 19 веке.

23

Матабеле входили в состав зулусских племён, но в 1820 г. вышли из союза и пошли своим путём, вобрав в себя (путём завоевания) племена шона (машона) и отчасти их культуру.

24

Хюбрис: дословно "перебор", но обычно расшифровывается как "несправедливость".

25

Дике – справедливость.

26

Термин “готтентотская мораль” восходит к легендарной, но реальной беседе христианского миссионера с одним из представителей южноафриканского племени готтентотов. На вопрос “Что такое плохо?” готтентот ответил: это когда мой сосед побьет меня, угонит мой скот, похитит мою жену. На вопрос “Что такое хорошо?” он же ответил: это когда я побью моего соседа, угоню его скот, похищу его жену.

27

"Цивилизаторские" идеи были в то время (да и значительно позднее) довольно-таки популярны в Европе. Условное "бремя белого человека" многие воспринимали вполне серьёзно, видя свою миссию в том, чтобы вывести африканцев (азиатов, индусов) к "Свету". Такие подвижники в итоге как бы "освящали" колониализм, делая его социально приемлемым.