Природная вера

Сейчас, из известных нам, остался только Ильин день. Как и многие христианские праздники, имеющие языческую основу, Ильин день – это бывший Перунов день. Громовник-Перун плавно перетек в громовника-Илью. Христианскими канонами его дата не объяснима, зато по языческим праздникам – это середина между днем летнего солнцестояния и днем осеннего равноденствия, т.е средняя точка между солнечными переходами, когда одна из стихий набирает свою мощь, а после праздника начинается ее ослабление.

* * *

Праздники солнечных переходов и почитания Предков – всеобщие, это праздники народов всей нашей планеты Земля.

Но у каждого народа, государства, в каждом большом роду могут быть и свои праздники, исторические, идеологические, памятные, как, например, наш День Победы 9 мая. Все они часть культуры народа.

Праздники – одно из цементирующих оснований любого народа. Важным механизмом сплочения людей в такие моменты является определенные обряды или ритуалы, как парад или шествие, народные гуляния. Первостепенная роль ритуалов, как выражаются ученые, – укрепление солидарности этнической общности.

Обряд или ритуал представляет в символической форме действие энергетических сил, в котором принимают участие все члены этой «общности». Духи Предков и Природные стихии становятся помощниками и защитниками людей, указывают, что и как надо им делать. Во время праздничного ритуального общения преодолевается одиночество людей, чувство отчужденности. Как говорят, «ритуал обеспечивает общество психологически здоровыми членами».

Поэтому в традиционных обществах, следующих издавна установленным ритуалам, нет шизофрении, которую даже называют «этническим психозом западного мира», в котором все священное слишком уж заменено технологией.

При этом ритуал на «своих», а не всеобщих праздниках – это та часть культуры, которая обладает ярко выраженными этническими особенностями. Они – культурное наследие народа. Они создают этот народ, придают ему неповторимые черты. По словам Тютчева, у человека, участвующего в ритуале, «к чувству древнего прошлого неизбежно присоединяется предчувствие неизмеримого будущего».

В момент праздника даже у современного человека оживает чувство святости времени и действа, а вещи, связанные с ритуалом праздника, обнаруживают свой символический священный смысл. Это не требуется осознавать, об этом не говорят, но праздник, проведенный вместе с близкими за одним столом, и вместе с народом за десятками миллионов столов, духовно преображает человека.