Запретные темы истории

Как человеку (а на его примере и человечеству в целом) выбраться из ямы, в которую завела его извечно желтая пропаганда?

Так ведь достаточно просто: развязать ему глаза. Пусть хоть глянет туда, куда его уже подвели и предлагают совершить этот последний шаг. Второе: указать как на путь, которым он в ямину забрался (это чтобы понятно стало: как из нее выбираться-то теперь обратно), так и на того, кто ему вообще-то глаза тряпочкою завязал, да и в поводыри к нему навязался, а теперь, красиво расписав сказочку о чуде техники – электронном «рае», уже готовится спихнуть его в бездонный провал, к которому его с зашоренными иллюзиями глазами и подвел.

То есть человеку, для поиска имеющегося лишь единственного выхода из создавшейся патовой ситуации, нужна сегодня, как никогда ранее, его настоящая, а не вымышленная история: правда о себе ему сегодня не просто нужна, но и жизненно необходима. Ведь не зная ее, даже развяжи ему глаза, человек обратно на свою дорогу, с которой когда-то сошел (или сошли его неосмотрительные предки), все равно не выберется. Результаты этого следствия над организацией, заведшей человечество в яму, и размещены в 23-х томах серии книг под общим наименованием «Противостояние».

А первая часть предоставляемого к ознакомлению 20-го тома раскрывает существо тех исследований науки, которые скрывали и продолжают скрывать от усыпляемого желтой пропагандой обезумевшего человечества, готового уже сделать свой этот нами отмеченный последний роковой шаг…

Вторая часть повествует о самом центральном открытии автора «Противостояния» – языке Библии.

Причем настоящем языке этой нашей священной книги, а не общепринятом на сегодня наречии хананеев.

Третья часть является компиляцией, написанной в феврале-апреле 2010 г. на св. горе Афон иеродиаконом Иамвлихом (Коником) на одну из первых работ автора в четырех томах (II–V) – «История Руси: кто мы?».

Последняя, 5-я часть, подытоживает все произошедшее и происходящее на сегодняшний день в мире, обрисовывая существо развернувшейся в нем борьбы экуменизма, сверх ереси XXI века, против Православия – исконной веры русского человека.

Но что же, здесь напрашивается вопрос, делать тому, кто отверг Православие и считает себя принадлежащим к так называемому «русскому» язычеству?

Так ведь предыдущая ей, 4-я часть, аккурат и повествует о той главной ошибке русского человека, которой он подвергся первый раз, что выясняет исследование, вовсе не сегодня.