На нашем сайте вы можете читать онлайн «Античная педагогика. Учебно-методическое пособие». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — История, Документальная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Античная педагогика. Учебно-методическое пособие

Автор
Дата выхода
13 сентября 2023
Краткое содержание книги Античная педагогика. Учебно-методическое пособие, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Античная педагогика. Учебно-методическое пособие. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Андрей Хуторской) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
История античной педагогики в пособии персонализирована. Представлены античные педагогические системы Пифагора, Сократа, Аристотеля, Христа. Для студентов и педагогов учреждений высшего профессионального образования. Рекомендовано к изданию Ученым советом Института образования человека (Москва).
Античная педагогика. Учебно-методическое пособие читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Античная педагогика. Учебно-методическое пособие без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Они не имели права ни возражать, ни расспрашивать своих учителей. Они должны были принимать их поучения с молчаливым уважением и затем в одиночестве долго размышлять о сказанном. Для внедрения этого правила каждому новому ученику показывали музу молчания – статую женщины с приложенным к губам пальцем…
С послушанием в школе Пифагора связано правило «уважай закон», что означает уважение к родителям, сдержанность и немногословие. Соблюдая это правило, ученики Пифагора нередко давали обет длительного молчания.
Почему слушать было важнее, чем говорить? Пифагор считал молодежь еще не готовой понимать происхождение и конец вещей.
Поступающим в пифагорейскую школу предлагалось соединяться по двое «по душевному сродству». Младший должен был искать в старшем те качества, к которым он стремится, и оба товарища должны были побуждать друг друга к лучшей жизни.
«Друг есть наше второе я. Его нужно почитать, как бога», – говорил Пифагор.
Таким образом в учениках пробуждалась индивидуальная энергия, а с любовью принятые правила жизни переставали стеснять – наоборот, помогали раскрытию индивидуальности. Пифагор добивался того, чтобы послушание было добровольным.
Большое внимание пифагорейцы уделяли медицине и психотерапии.
Распорядок дня в школе
Проследим расписание занятий в школе. Пифагорейский день начинается с восходом солнца, которое выплывает из морских волн и золотит колонны храма Муз. Молодые пифагорейцы пели гимн Аполлону, исполняя священный дорический танец.
После омовения они совершали прогулку по храму в полном молчании. Ежедневное пробуждение рассматривалось как начало новой жизни. Душа должна сосредоточиться и быть готова к последующему уроку.
В полдень произносили молитву героям и гениям.
Умеренный обед состоял обыкновенно из хлеба, меда и олив.
Послеобеденное время посвящалось гимнастическим упражнениям, затем урокам, медитациям и внутренней подготовке к уроку следующего дня.
Вечером проходили совместное купание, прогулка, ужин.










