ДУХОВНОЕ. Учение Формулы Структуры Мира

Абсолютность внутри себя только и создает впечатление яснования гордыни, могущей материально давать любую деструкцию греха абсолютизации на чем-либо, если вкусе, то это обжорство, но это самое обжорство не дает гордости, наоборот смущение. Сущность противности Дьявола заключена на заключении (масло-масленное) совершенного, абсолютного, духовного в ограниченных рамках, заставить не сливаться с Божественным. Как именно технически сей архангел это смог, мы в рамках нашего четверичного мира, человечьими силами о ином превосходящем, быть может самым высшим духовным миром (все скрепляющем) – слава Богу не сможем, но для нас техничность того явления видна запросто.

Автономизированный абсолют (зло), идет вразрез с Абсолютом настоящим, если допускаемый на смешение дает все те различные реакции, о которых мы и говорили на структуре 0—4—7—24-бесконечность, и в общем духе в каких-либо его проявлениях-единицах конкретностях. По одной такой единице-распознанию зла мы можем проставить в ментале, когда технически…, и вот на чувственной семилинейной шкале реально ощутили холодное обаяние гордыни. В эту череду про психику, уж коль мы говорим о грехе, воспользуемся опытом религии, а не изысканий 24-ричности. Навроде того как перечисляются семь (чувственных) смертных грехов речетативом в монастырской трапезной, так же перечисляется еще множество грехов, хоть и не вместе, группами навроде: сварливость, злобливость, блудливость, неправостяжательность…, что уже указывает на психологическую погрешность. В церковных трудах можно найти неопределенное и неупомянутое нами, наверное в очень большом приближении к полному 24 погрешного и ощутить картину происходящего со злом более полно, чем просто на одном только ментале. К противовесу этих грехов отнесется и множество добродетелей, коих так же должно быть 24 и каждая вместе со своей злой противоположностью занимать свою 1/24. Мы говорили о зле в 4-х, 7-ми, 24-х и немного даже упомянули о всем деструктивном, обратном развитию многообразия зла в бесконечности. Продолжим опять о нем в 0. Что есть такое слабящее, разъедающее проявление его именно в нашем материальном мире? Там внутри всего внешнего злого, за гранью мира и значит осознанного (материального) зло абсолютно до самого того же нуля и живет на функции обратной всему остальному вообще (добру, в том числе и добру разрушения (фрагментарного)).