ДУХОВНОЕ. Учение Формулы Структуры Мира

Всей-то чувственности у настоящего энергетика может быть в прилепновении сил к Божественному, а затем уже страстей, каких-то доводов, любовей. Для очень и очень редких на земле считанных единиц духовников по свойству духа быть везде и нигде, во всей этой заповеди, у которой нет ни начала, ни конца, есть только одно материальное проявление, как 0 в числовой цепи, это слово Бог, в кое он окунут и нет вокруг его более ничего конкретного, пусть даже это и любовь. И все-ж-таки какие-то силы его крепят и это соотносит его в материальном к энергетизму.

И все-таки в чем причина (еще какая-нибудь теперь уже только) зла настоящего, отвратительного, о том самом, о каком мы всегда обычно говорим. Ведь столько приверженности ей! Просчеты Творца?…Не услежение за процессом, его бессилие? Если принять во внимание что Он всего лишь один, а ученые одних только звезд, только в нашей галактике насчитали 200 млрд, а всего 200 млрд.-миллиардов, то что бы Ему Самому жить личной жизнью, понятное дело нужно было ставить все дела на автоматизм законов и чтобы программа была защищена от нежелательных последствий. Дабы многое не поперегибло и этот процесс не обратил развитие вспять. Но при этом остались общие условия-правила навроде: наказание за грех – смерть с очень удаленным исполнением на материальном отвлеченном примере. Грех и зло – это просчеты самих автономий в закрытии себя от Божественного. И самый высший просчет – допустить мнение о Абсолюте, как не о таком и не совершенном всемогущем. Одна из многих таких автономий – человек, разуверившийся в мире как добром и сетующий о торжестве зла (человечество в среднем) – производное из области нарушения первейшей заповеди: возлюбить Бога. А это значит воспринимать все идущее по-максимуму, раз под абсолютным. Что само за себя не значит: обязательно хорошо в субъективном чьем-то восприятии. Плохо настолько – насколько поддались злу люди. Пенять же на все сразу, это и на Вседержителя ситуации. Взгляд на человека и определение его добрым или плохим, заключается конечно же не в том насколько он умен, приятно чувственен и эмоционален, а так же силен (живизна мужская, для женщин заключающаяся в красоте), но в том как он соответствуется с духом, в незлой его части, то есть настолько-насколько не подпорчен коррозией зла.