Учение формулы структуры мира. Духовно-философский сборник писаний

Так вот главное самое – духовное. На любой случай стоит не столько пытаться как по первому примеру: объяснить, или по второму: войти в обстоятельства дела чувствованием, третье: психически попытаться правильно воспринять происходящее, но важно: крепко духом правильно воспринимать происходящее, будь то плохое, и так же важно: будь то хорошее и нейтральное (равнодушное), и противоположное нейтральному, но не первое и второе, а нечто четвертое. Вот почему пытаться взять все на разум непосильно.

Не всегда он может объяснить происходящее, а иной раз и нельзя это происходящее воспринимать согласно (однобокость мышления), на чувства, психики, но духовно-силовым методом нужно быть крепким к любой ситуации. В ментале она находит такое объяснение сравнением. Если ты на контрольной работе не решил задание, ты проявил отрицательный показатель. Так же если хоть что-то, пусть в жизни самое вопиющее своим худом ты презрел, проявил хоть толику ненавистного отношения, настолько ты проиграл, то есть в жизни как в контрольной, что-то просто не решил или решил не так. Невосприятие в жизни чего-либо есть нерешенность, то есть то что ты не понял и не разрешил. Это не значит что на угрозу физическую тебе нельзя оказывать сопротивление, более того тебе нужно обязательно как-либо правильно выиграть, и правильней всего начинать с действительности, как назревшей необходимости. Конечно это грех со стороны неправого, но он направляется на правого только по факту этой частной ситуации. За ней прегрешения, которые аукнулись и которые необходимо отработать. Если сумеешь увидеть в исполнителе игрока иной высшей постановки, то есть отнестись сильно, пусть при этом с боязнью, но отрешенной, без ужаса и немоготы несправедливости, тогда ты просто парализуешь ситуацию на ненужность результата на материальном или телесном уровне, отнимов и ран. Но если внутренне напряжешься ненавистью к делателю зла, замутишь душевную безмятежность, начнешь глубоко невоспринимать, злиться, мстить – это будет то же что нарушать заповедь: возлюбить врага своего. И другую: не отвечать на насилие насилием, таким же злом, не важно в конечном результате кто из них «первая». Зло будет торжествовать по номиналу не на самом разрушении или ране, а на ненависти и злости, вызванной при этом. Вот ее жизненная субстанция, на обратном доброму.