Учение формулы структуры мира. Духовно-философский сборник писаний

Царство зла серьезно развелось на всем противоположном, имея на каждом уровне свое обозначение: добру – зло, любви – ненависть, труду – насилие, правде – ложь, свету – тьму, гармонии – вражесть, неладность, красоте – безобразность. Пресечение зла не самая важная добродетель человека, если она мешает некоему процессу в тебе по отношению к Богу, называемому возвратом любви, или просто любви к Богу. На тонком уровне межнациональных взаимоотношений против чеченцев всегда начинает сквозить этот холодок, который есть оторопь и даже боязнь, найденная эзотериками по полям состоящей из пяти отрицательных чувств, одно из которых предательство.

Этот холодок отверженности и предательства, делания его демоном заранее, оставления закрытым без истинно добрых отношений, порождает новое зло, вынужденность тому быть во враждебном хищном отношении уже к тебе. Этот невольный холодок и вообще к любому объекту страха есть то, что как-то нужно изжить всеми четырьмя функциями на добрый манер, а иначе будет только усугублять дело. Чечня внутренне начала успокаиваться и соглашаться с федерализмом русских, более того даже стала против боевиков, как бандитов, тогда когда русские просто устали от чеченских «подвигов» и свыклись. Даже и на продажу победы не обратили внимания. Генерала допустившего такую сделку даже не провалили на выборах. Отходчивость в России тоже сильная. То что вызывало такую политическую ярость и могло бы вызвать национально-патриотический подъем, было ввиду опасности того отравлено подкупленными журналистами. А ренессанс к независимости, вдруг возникший в Чечне был следствием не исключительной тяги чеченцев к свободе, другой вайнахский народ такой тяги не проявлял. Возможно потому что про него не было в последнее советское время таких обвинительных статей, как про чеченское, на счет того как по-нелюдски они обращались с людьми, завлекая в рабство. Но и не от самих статей развернулось действо, а потому что было нажито внутри нечто, может быть связанное с тем, что чеченцев депортировали с мест их проживания в общую, и там при отношении что-то появилось связанное может на обиде за переселение. Как это бывает: вот какими оказались «татары прошлого века». Больше похоже на «обиду», то есть провал со стороны самих чеченцев, потому что еще в середине прошлого века литература доносит до нас проклятия чеченцев, по своему уровню более осмысленные, чем даже чеченская пропаганда сейчас, а это только плохо, мастерство во зле.