Португалия. Полная история

Аль-Мансур заставил всех христианских государей полуострова платить ему дань, стал героем испанского эпоса и европейской литературы под именем Альмансора или Альманзора, его именем названы в Испании населенные пункты, река и горный пик[13 - Livermore H.V. A History of Portugal. Cambridge University Press. 1947, pp. 28–32.].

В ту пору арабская цивилизация многому могла научить европейцев. Она дала толчок развитию на полуострове торговли и промышленности. Добывались полезные ископаемые, в сельском хозяйстве появились такие новые культуры, как рис, абрикосы и апельсины.

Поля стали орошать с помощью плотин, каналов и ковшовых элеваторов. Засушливые земли превращались в цветущие сады.

Невиданных после крушения Римской империи высот достигли искусства и науки. Строились школы и библиотеки, совершенствовались знания, особенно в таких областях, как математика и медицина, возводились величественные дворцы и мечети с характерным пышным декором.

Влияние мавров можно наглядно проследить по языковым заимствованиям.

За время их господства в португальский язык вошли больше 600 арабских слов. Они обозначают ремесла, профессии, изделия, растения, о которых до завоевания на полуострове не имели понятия. Например, салат-латук, лаванда, шафран, букинист, азимут, алгебра, алгоритм. Стоит открыть португальский словарь на al, и в глазах зарябит от множества слов. Большинство из них пришли из арабского[14 - Machado J.P. Influ?ncia arаbica no vocabulаrio portugu?s. Ed. Alvaro Pinto, 1958–1961. ].

К побежденным мавры были снисходительны. Жители, признавшие власть халифа и исправно платившие подати, могли продолжать исповедовать христианство, сохраняли имущество и землю. Постепенно они перенимали и некоторые обычаи и традиции завоевателей. Таких стали называть мосарабами, то есть арабизированными. Те же, кто не подчинился, лишались земель и подвергались гонениям.

Приспособились и многие представители христианской знати – светской и церковной. Те, кто признали власть халифата, сохранили часть земель и крестьян.

Но пришлось и поделиться. Самые плодородные наделы, особенно на юге, заняли завоеватели.

Пока мавры сохраняли единство, бросить серьезный вызов их власти было практически невозможно. Но противоречия среди мавританской знати нарастали. Борьба за власть вылилась в открытые столкновения. К XI веку междоусобные войны охватили весь Кордовский халифат, и в 1031 году он распался на мелкие эмираты. У христиан появился шанс.