Сакральность царской власти

15,14), великий Художник мира –Бог простирает Свой перст в разнообразное сплетение событий естественных и свободных деяний, и таинственным движением то неких сокровенных нитей, то видимых орудий, образует и сопрягает все в единую многохудожную ткань всемирных происшествий, которую время развертывает к удивлению самой вечности. Различные состояния земных гражданств всесильною рукою Божию непрестанно направляются к тому, чтоб они приготовляли себя гражданами небесам: для этого Всепромыслитель Бог действует и через общество на человека, и взаимно через человека на общество; для того языки шатающиеся и возстающие на Господа пасутся жезлом железным и яко сосуды скудельничи сокрушаются (Пс.

2, 12,9), обращающиеся возсозидаются и насаждаются (Иер. 18,9), искушаемые проводятся сквозь огнь и воду, твёрдые в испытании вводятся в покой (Пс.65,12); для того возносятся избранные от людей Господних (Пс.83,20), крепкие, предопределенные сотворить волю Промысла Божия поддерживаются за десницу десницею Всесильного, которая уравнивает пред ним горы и врата медные сокрушает (Пс. 45,12): и между тем – да смирится высота человеча и вознесется Господь един (Ис. 2, 17), – жребий многочисленных народов иногда долго скрывается в неизвестной руке единого смертного, а судьба каждого сильного земли слагается из неисчислимых случайностей, которых никакая человеческая мудрость объять, никакая земная сила покорить себе не может, – так объяснял Божий Промысел Святитель Филарет (Дроздов) в своём труде "Христианское учение о царской власти и об обязанностях верноподданных – извлечения из проповеди Филарета Митрополита Московского" (Уч. Комитетом при Св. Синоде допущено к употреблению в духовно-учебных заведениях. См. Церковный вестник 1886г. № 8-й). Бывает, что царствование или непосредственное промышление Божие над царством человеческим не для всех и не всегда бывает явственно видимо. Бог хранит неприкосновенным Свой дар и в этом Тайна Божия. Бог даёт свободу действия и мысли человеку. От этого случается, что мы довольно долго слышим шум, видим движение дел человеческих, нередко смешанных и беспорядочных, и не примечаем – как за ними тихо действенно шествует Божий Промысел и суд утверждающий и возвышающий то, что служит царствию Божию, и ранее и позже низлагающий то, что ему противоборствует. Сначала Бог правил всеми людьми через пророков и патриархов. А когда народ достаточно размножился, то поставил правителей. Власть правителям над народом дана Богом.