Сакральность царской власти

Правитель является легитимным только до тех пор, пока исполняет волю народа. Власть от слова "владеть". Прежде всего, собой, а затем своими подданными. Власть способна соблюдать закон и порядок с одной стороны и иметь дело с совестью, с другой стороны. Если власть не придерживается закона или идёт на сделку с совестью, то её легитимность исчезает. При всей многогранности функций власти есть одно условие: власть должна быть направлена исключительно на пользу людей – обеспечивать полноценную жизнь народа в духовном, в историческом и в материальном смысле.

Первоначально империи возникали благодаря набегам и войнам с грабежом, с захватом поселений, а затем городов, государств. Известно мнение Апостола Павла: "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святынею… Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, – и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих…" (2 Сол. 2, 1-4, 6-8). Святой Иоанн Златоуст разъяснял: "…тогда он (антихрист) должен прийти, когда оскудеют дарования, потому что они давно оскудели… Когда прекратится существование Римского государства, тогда он (антихрист) придёт. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу; но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, он будет стремиться похитить всю человеческую, и Божественную власть. Так точно прежде были разрушены царства: Мидийское – Вавилонянами, Вавилонское – Персами, Персидское – Македонянами, Македонское – Римлянами; так и последнее будет разорено и уничтожено антихристом; он же будет побеждён Иисусом Христом". Толкование святого Иоанна Златоуста отмечает, что "в книге пророка Даниила (Гл. 2 и 7) и Апокалипса (Гл. 17) Сам Святый Дух говорит устами пророка, о четырёх царствах, имеющих существовать последовательно друг за другом, до скончания мира. Смена царств раскрывается под образом идола, голова которого золотая, грудь и руки серебряные, чрева и бёдра медные, голени железные, ноги – частью железные, а частью глиняные. Идол этот означает четыре царства: Ассирийское, Персидское, Греческое и Римское. Как идол имеет две голени и из двух различных веществ, так Римское царство, изображаемое под видом голеней, разделилось на две половины, Восточную и Западную.