Сакральность царской власти

Восточная часть Римской империи, покорённая Оттоманскими Турками (1453 год), утратила государственную самостоятельность; Западная же часть останется целой до пришествия антихриста… Камень, оторвавшийся от горы без постороннего влияния и упавший на тело идола, прообразует Христа, Сына Божия, имеющего родиться от Пресвятой Девы Марии без мужского смешения. Он, развеяв все временные владычества, утвердит царство духовное, которое не рассыплется вовеки". Появление Константина Великого спасло Римскую империю, который нашёл новый тип верховной власти, имеющий ясный идеократический элемент – власть обрела сакральность, приобрела священные права, получив и обязанности.

Идея Божественной делегации власти, идея служения верховной власти Богу, подсказывали Римскому императору Константину о необходимости опереться на христианство. Константин смог понять, что тысячелетнее государство и трёхсотлетняя христианская церковь должны быть в едином союзе и этот союз обоим одинаково необходим. Так Рим стал христианским. Христианство придало полный смысл существованию Рима, выступающего впредь как хранитель веры и просветитель мира; сняло с него печать разбойничьего и несправедливо угнетающего народы государства и объединило разнородное население империи в один римский народ: государство стало всенародным достоянием. Император, с точки зрения христианина, обязан исполнять не только волю сената и народа, а Божию, то есть исполнять нравственные законы, высшей Божественной справедливости. Христианский народ обязан свою власть проявлять, изъявляя свою волю. Идея христианской монархии произвела переворот сознания, и благодаря этому существование Римской империи продолжилось, ещё на более чем 1100 лет. Римская власть играла роль "удерживающего". В 1054 году произошло отделение Римской церкви от Вселенской; в 1439 году отпадение через Флорентийскую унию от Православия Византии, а в 1453 году падение Империи. Римские воины строго соблюдали дисциплину, были мужественны, верными долгу. Но когда жители империи достигли высот своего положения в мире, оказалось, что они идейно к ней не готовы и нуждаются в осмыслении и теоретическом обосновании, своего места в мире – отсутствовала духовная основа, сакральный фундамент, отсутствие которого привело к падению всех прежде Великих империй. С принятия на Руси Крещения Русская земля сознательно устраивалась подобно Святой Земли Палестины и как образ Обетованной земли грядущего Небесного Царства, Иерусалима Нового (Откр.21, 1-2).