Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства

 Иуда, которого Иосиф Флавий называет замечательным софистом, основал четвертую (после саддукеев, фарисеев и ессеев) идеологию в Иудее – школу зелотов. Иуда был основатель зелотского движения.

Зелоты (все ли?) также назывались сикариями, так как носили с собой сику – кривой боевой нож, который они использовали в борьбе с римлянами. В свите Иисуса Христа, даже в числе апостолов, были зелоты (например, Петр и Иуда Искариот, которого могли называть не Искариотом, а Сикариотом – вспомним, как формируются мифы посредством «испорченного телефона»).

О зелотах-сикариях ходили самые разные слухи. Амбелен считает их разбойниками, но у Иосифа Флавия другое мнение.

Хотя Иосиф Флавий и считает зелотов основными виновниками бедствий иудеев, но он не удерживается от восхищения их нравственными качествами: «…Мои слова далеко не исчерпывают всего их великодушия и готовности подвергаться страданиям». Это сказано почти про Иисуса, во всяком случае есть нечто родственное в облике Иисуса и Иуды Галилеянина, несмотря на то, что проповеди Иисуса, в том виде, как они до нас дошли (и нет оснований сомневаться, что слова Иисуса сохранялись наиболее ревностно), имели абсолютно пацифистский характер.

Итак, земной отец Иисуса мог быть Иудой Галилеянином. Почему нет? Последний погиб, как сообщает Иосиф, году в 7 нашей эры в результате восстания. Но можно представить, что, израненный, он все же выжил, и длительное время тайно скрывался под личиной нищего, и даже создал небольшую общину, где проповедовал свое учение, которое вряд ли было уже традиционным учением зелотов.

Тогда нет ничего странного, что его ученики тайно или даже явно считали его первым Христом. Иудой Христом.

Не является ли, однако, Иуда Галилеянин и прототипом Иуды Искариота, который мог быть тайным главой первой христианской общины, то есть и не он ли Иисуса и «предал»?

Сколько ни думали-гадали, зачем Иуде было предавать Иисуса, ничего удовлетворительного не обнаружили.

А ведь в «Новом Завете» можно найти такие слова:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоанн). «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но ПРЕДАЛ Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?». (Послание римлянам). «Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего».