Остров Родос – властелин морей

Тельхины были знакомы с колдовством и могли осушать землю и воду, выжигать растения, вызывать… потопы… Тельхины были также искусными мастерами, замечательными кузнецами, которые впервые занялись обработкой меди и железа… Конечно же тельхины тщательно хранили тайны своего искусства, почему смертные и считали их волшебниками, обладавшими сверхъестественной силой». Однако уже в древности замечательный греко-римский историк и географ Страбон (64/63 г. до н. э. – 23/24 гг. н. э.), размышляя о тельхинах и родственных им корибантах, куретах и др.

, не был настроен видеть в них божеств или демонов, склоняясь к мысли о том, что они являлись кем-то вроде жрецов. «По рассказам некоторых, – пишет он в своей знаменитой „Географии“, – на Родосе было 9 тельхинов, причем куретами назывались те из них, которые, сопровождая Рею на Крит, „воспитывали младенца Зевса“… /Тельхинов/ считают колдунами и волшебниками, которые поливали водой Стикса, смешанной с серой, животных и растения, чтобы их погубить; другие же, напротив, утверждают, что поскольку они сами были искусными мастерами, то возбуждали к себе зависть со стороны соперников по ремеслу и поэтому получили дурную славу. Тельхины сначала пришли с Крита на Кипр, а затем на Родос; они первыми стали вырабатывать железо и медь, и серп Кроноса их работы». К сказанному К. М. Колобова добавляет: «Светоний называет их водяными демонами в свите Посейдона; они… меняют свой образ, являясь то демонами, то людьми, то рыбами, то змеями. Некоторые из них безрукие и безногие, у других между пальцами плавательные перепонки. Все они светлоглазые с черными бровями и острейшим зрением. Они – изобретатели металла; они первые начали сооружать статуи богов, они первые начали обрабатывать железо и медь; по Светонию, имена трех из них были Золото, Серебро и Медь, по металлу, который каждый из них нашел… Линдийская храмовая хроника в числе других мифических посвящений называет и посвящение тельхинами Афине Линдии серебряной чаши в качестве десятины от трудов… В первые века христианства тельхины обросли еще новыми легендами, превратившись в глазах отцов христианской церкви в злых демонов, почти в дьяволов языческого мира Античности». Эпохой тельхинов датируется прибытие на Родос Афродиты (что опять сближает родосскую мифологию с кипрской). Диодор Сицилийский (ок. 90–30 гг. до н. э.