Кобрин и евреи. История, холокост, наши дни

Когда в 18 веке город стал бедным, экономическое положение евреев также ухудшились, и община погрязла в значительных долгах. Большинство местных евреев в этот период занимались торговлей и различными ремеслами, в то время богатое меньшинство торговало солью, зерном и древесиной.

В 1766 году в Кобрине и близлежащих деревнях было 924 еврея, платившие подоходный налог. Духовными лидерами Кобрина были Соломон Кобрин (1678) и Иаков Дэвид Шапира (1718), автор книги «Охель Яаков» («Франкфурт на Одере», 1729 г.

), сделавший ставку на Кобрин, в котором основал иешиву.

Еще одним известным евреем считают Х. Берлина (1892—1897) – галахиста и раввина кобринского кагала.

Кобринская врейская община в 19-м столетии

Пинскер-стрит. Источник: https://www.jewishgen.org/Yizkor/kobrin1/kob209.html

В XIX столетии еврейское население гор. Кобрина и его окрестностей выросло. В Кобрине в 1847 году проживало 4184 еврея.

В 1882 году евреям было запрещено арендовать фермы и сельские здания.

Обеспечение государственной монополии на ликерную перегонку в 1897 году существенно и негативно отразилось на еврейской экономической деятельности в Кобрине. В результате наблюдалось появление еврейского пролетариата. Многие уехали, прежде всего, в Америку.

В 1897 году еврейское население насчитывало 6 687 человек (шестьдесят девять процентов от общего числа жителей города).

В течение XIX века хасидизм во главе с династией Кобрина был влиятельным в обществе. В качестве раввина служил Хайим Берлин (сын Нафтали Зеви Иуды Берлина).

Сионизм сначала столкнулся с сильной оппозицией со стороны местных ортодоксальных кругов.

2.2 Начало века 20-го до периода Холокоста. Период Холокоста

Начало века 20-го до периода Холокоста

Источник: http://tutejszy.ru/brestskaya/kobrinskij/kobrin/157-istoriya-goroda-kobrina

После революции 1905 года еврейские рабочие, в основном организованные в Бунде, а затем в «Поалей-Ционе», приняли активное участие в борьбе за политические, социальные и культурные права.

Община модернизировала хадарим, имела религиозную школу, школу Тарба, школу на идише (от Центральной школы идиш) и иешиву.

Община в 1921 году насчитывала 5 431 человек (примерно 66 процентов от общего числа кобринских жителей). Большая часть членов общины была занята в строительстве, производстве льна, вышивании, портировке, торговле, перевозке, и розничной торговле сельскохозпродукцией.