Философские этюды. Сборник статей

Философские этюды. Сборник статей

Сергей Калинин

Философская концепция «Русской идеи» Владимира Соловьева и «Эрос и цивилизация» Герберта Маркузе. Интересный взгляд на интересных мыслителей. The philosophical concept of the «Russian idea» Vladimir Solovyov and «Eros and Civilization» by Herbert Marcuse. An interesting look at the interesting thinkers.

Философские этюды

Сборник статей

Сергей Калинин

© Сергей Калинин, 2017

ISBN 978-5-4483-8218-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Философско-политическое

содержание концепции

«Русской идеи» В.

 С. Соловьева

«0, Русь! в предверии высоком

Ты мыслью гордой занята;

Каким ты хочешь быть Востоком:

Востоком Ксеркса иль Христа?»

В. С. Соловьев

Как философ Владимир Сергеевич Соловьев является создателем оригинальной идеалистическо-религиозной философской системы, оказавшей сильное воздействие на последующее развитие религиозно-мистической философии в России и за рубежом.

Владимир Соловьев один из величайших мастеров философской прозы всех времен. По силе поэтического искусства и богатству образов его можно сравнить только с Ницше. Выдающиеся русские мыслители, как, например, Лев Михайлович Лопатин и лучший знаток древней философии в России – князь Сергей Николаевич Трубецкой, называют Соловьева русским «Платоном», не ставя, разумеется, этих двух гениев на одну и ту же высоту (1, С.3).

Личность Соловьева настолько чарующа, что, можно присоединиться к мнению, высказанному о нем «знаменитым епископом Штроссмайером в письме к кардиналу Рампола, предназначенном для папы Льва XIII: «Соловьев – это чистая, благочестивая и поистине святая душа»(1, С.

5).

К основным философско-политическим произведениям В. С. Соловьева можно отнести следующие его работы: «Духовные основы жизни», (1882—1884), часть2, гл.3; «Великий спор и христианская политика», (1883); «Значение государства»//Вестник Европы №12, 1895; «История и будущность теократии», (1885—1887); «Национальный вопрос в России», вып.

1, (1883—1888); «Национальный вопрос в России», вып.2, (1888—1891); «Св. Владимир и Христианское государство», (1888); «Русская идея», (1888); «Россия и Вселенская Церковь», (1889).

В философской концепции Соловьева христианско-теологическая проблематика не просто присутствовала, но он явно стремился подчинить ей философию, науку, этику, политику.