Мистики и сионисты

В последние несколько десятилетий века ХХ- го пережила невероятное возрождение Каббала. Как форма западного эзотеризма, «Нью Эйдж», опирался на эзотерические традиции, такие как оккультизм восемнадцатого и девятнадцатого веков включая работы Эмануэля Сведенборга и Франца Месмера, а также спиритуализм и теософию. Благодаря многими интересантам «Нью Эйдж», включая феминисток и квир-людей, появилась альтернатива традиционному западному религиозному дискурсу. И в каббале искатели часто находят ответы: женский язык Бога, эмпирический мистицизм и мифический эзотеризм, а также представление об Эросе.

 [31]

Именно такие идеи будоражили мозги героев этой книги. Их истории – это истории поисков, заблуждений, разочарований и пророческих озарений. В глазах современников они казались странными, маргинальными. Их цели не были достигнуты при их жизни. Но прошедшие два столетия показали, что цели были правильными, хотя и достигнуты другими людьми. Возвращение евреев в землю Палестины и создание государства Израиль является тому ярким примером.

«Альтнойланд» стал Тель-Авивом, а квир-люди «вышли из шкафа».

В 21 веке интерес к эзотерическим наукам черезвычайно возрос, как в мире, так и в Израиле. Заинтересовалась ими и политики [32], и академическая среда. [13]

Появляются новые книги и публикации о Лоуренсе Олифанте, христианском сионисте, и его необыкновенной жене Алисе, их духовном наставнике и злом гении Харрисе. О Нафтали Имбере, неудачливом сочинителе израильского гимна, много писали в Израиле.

Но мало кому известно о его увлечении Каббалой и идеями Олифантов. Восполнить этот пробел на русском языке и призвана эта книга.

Книга расчитана на широкую аудиторию читателей. Она будет интересна как любителям истории, краеведам и экскурсоводам, так и читателям, любителям психологии, эзотерики и мистики.

Очерки о мистиках и сионистах

Мои мечты и чувства в сотый раз

Идут к тебе дорогой пилигримов

    В Шекспир

Одна из красивейших улиц Хайфы названа в честь социалиста-сиониста Бен Гуриона, руководителя первого в мире демократического еврейского государства.

Она упирается в нижнюю террасу садов, принадлежащих потомкам и ученикам Бабов, основателей всемирной религии бахаистов, реформаторов мусульманства.

Слово Баб означает дверь, врата. Изредка ворота величественных садовых террас открываются для неверующих, чтобы узреть их красоту. Для верующих они всегда открыты.