КОРНИ РУССКОГО НАРОДА

И вот были они при травах многих, и Боги давали его скоту приплод и умножали его» с дощ. 16, в которой говорится об Отце Тиверском – «Во времена оны был муж, и был он благ и праведен, и звался Отцом Тиверским, и жену и двух дочерей имел. Был у них скот – коровы и много овец. С ними он был в степях». Оба они благие люди, т.е. богам угодные, оба имеют много скота. У автора прослеживается преемственность в подаче исторической основы важных событий в жизни Русичей. Отмечаем, что скот в их жизни играет ключевую роль, что в свою очередь зависит от наличия травных пастбищ для скота, что непосредственным образом влияло на судьбу Русичей.

35а

Ту правду скажем оную. О первом Повелителе нашем поведаем и князьях избираемых и сменяемых.

Ибо Киська тот шел, и вел родичей по степям со скотом своим на полдень, и там, где солнце сияет, пребыл. И пришел к нему отец Орей и вот что ему говорит: «У обоих у нас с тобой есть дети и мужи, и женщины, и старцы и надобно нам оборонять их от врагов. И так скажем, что племена соединим, баранов своих и скот, с ним, и будем племя единое.

Боги вдохновляют нас…».

И Кисько пошел прочь. …повел он людей своих к иным, чтобы не смешались они с людьми Отца Орея. А те-то старше. И так сотворил в земле той города и поселения.

И так Кисько отошел с людьми и сотворил землю иную. И там поселился. И таким образом размежевались эти-то оба, и так называются чужые они другими. И был Кисько тот Славен, и люди Орея отца Славны, потому как слава предшествовала им, и Поле знало их, как стрелы и мечи знает.

Комментарий

Данная дощечка является продолжением дощ. 26, в которой говорится о маршрутах переселения двух отделившихся друг от друга в результате раскола частей племени Русичей, двинувшихся по нашим предположениям из Южного Урала. Как сообщается, князь повёл своих людей на юг и «сотворил землю иную», а Орей (3) – на запад к краям морским, т.е. к морю. Князем, согласно данной дощечке, был некий Кисько (ранее назывался Кышек, дощ. 25, 26), которого автор называет первым (обозначенным ВК) Повелителем.

Будем считать его первым русским князем. Он «шел, и вел родичей по степям со скотом своим на полдень, и там, где солнце сияет, пребыл». Кисько, двигаясь, достиг какой-то южной точки. При этом не указано, куда он прибыл. Как представляется, данная дощечка носит характер наставления, нравоучения и поэтому говорит больше о сути произошедшего раскола – стали племена чужими друг другу, и о попытке Орея воссоединить племена заново.