Св. Петро Могила

Особливо щедрими були внески та фiнансова пiдтримка з боку Могил православним храмам у Галичинi, насамперед Успенському братству у Львовi для побудови церкви, через що цей рiд там завжди шанували.

Як полiтики й державнi дiячi Могили орiентувалися на Рiч Посполиту, волiючи бути радше пiд ii покровительством, нiж пiд захистом мусульманськоi Османськоi iмперii. Не випадково ця династiя була спорiдненою з низкою украiнських православних та польських католицьких великих родiв. Династичнi шлюби були зумовленi полiтичними iнтересами Могил i суттево впливали на цi полiтичнi iнтереси.

Не випадково, що саме Вишневецькi та Корецькi особливо активно прагнули вiдновити на престолi династiю Могил у 1612 й 1615 рр., навiть гинули в боротьбi за Могил, як-от Михайло Вишневецький.

Цiкавим е й герб Петра Могили, що поеднував символи господарського роду Могил i Молдавii (наприклад, голова бика), герба Киево-Печерськоi лаври, символи його духовноi влади (посох, капелюх iз хрестом, який вiнчае герб, подiбно до герба киiвського митрополита ХV ст.

Ісидора та ерусалимського патрiарха Феофана, а потiм, коли вiн уже став митрополитом, – митра на мiсцi капелюха). Були й iншi прижиттевi змiни в гербi. Так, у малюнку 1639 р. вже немае орла з короною, у малюнку герба, вмiщеному в «Требнику» (1646), було змiнено абревiатуру. Уже нема згадки про те, що Петро Могила був молдавським воеводичем, тобто сином воеводи – господаря, зате з’явилися згадки про його митрополичу гiднiсть i про те, що вiн е екзархом константинопольського патрiарха. Отже, першi лiтери слiв, наведених у гербi, розшифровуються так: «Петро Могила, митрополит киiвський i галицький, екзарх константинопольський». Варто зазначити, що герб Могил чи не першим проаналiзував у своему творi «Небо нове» І. Галятовський, який полюбляв геральдику i тлумачив буйволову голову в гербi як символ «властителей в дому Могилеанском… Роги на головi баволиой значат моц и власть, которую Могилове над многими землями, народами и панствами мiли, бо власть и моц людскую Сам Бог рогами называет, мовячи: “Вся роги грiшных сломлю и вознесется рог праведнага”…кто обачит кольце, которое в носi голова баволяя мает, мусит признати, же Могилове мают щасливость вiчную Самого Бога и вiчность щасливую, бо коло вiчность симболизует…, корона, которую баволяя голова на рогах своих мает…, значит честь и славу, которою Бог укороновал дом Могилеанский…»

На сьогоднi вiдомо п’ять прижиттевих зображень святого.