Дух человечества. От расцвета до заката

Все это напоминает нам ещё один кровавый индийский ритуал, связанный с жертвоприношением: мерию (жертву) у гондов душили, разрезали на куски, а затем хоронили в полях для повышения плодородия. Мерия считалась инкарнацией божества».

Зачем это люди делают, в чем суть жертвоприношений? В Википедии можно прочитать: «Жертвоприношение – форма религиозного культа, существующая в той или иной степени в большинстве религий; преследует цель установления или укрепления связи личности или общины с богами или с другими сверхъестественными существами…».

Всё верно, но не с богами.

Английский этнограф, исследователь религиозных обрядов Э. Б. Тайлор (1832–1917), в своей книге «Первобытная культура» называет это «Теорией вселения». Он пишет: «…эта теория дает возможность «вогнать» злой дух в какое-нибудь постороннее тело и, таким образом, избавится от него или, наоборот, поместить для своей надобности какого-нибудь благодетельного духа в неодушевленный предмет, вселить его как божество ради поклонения в тело животного, в скалу, камень, идол или другой предмет, в котором дух должен содержаться совершенно так же, как жидкость в сосуде.

В этом ключ к настоящему фетишизму и до известной степени к идолопоклонству».

Далее Тайлор пишет: «Согласно Арнобию, язычники утверждают, что они не поклоняются ни бронзе, ни серебру, ни золоту, из которых сделаны их идолы, а лишь тем существам, которые вследствие священных заклинаний вселились в эти искусственные изображения и живут в них…».

Все верно.

Согласно А. Эйнштейну, в мире, где нет материи, нет пространства и времени, и сущности Того мира могут вселяться в любой материальный предмет. Обычно, по заклинанию жреца или колдуна, они вселяются в специально изготовленного идола, и тогда люди поклоняются той сущности, которая заключена в идоле, принимая её за всемогущего бога.

В Том мире, куда переходят люди после смерти, также нет определенной формы у сущностей, его населяющих; они могут принимать любую форму в зависимости от представления жреца.

Если жрец-контактер представляет бога, то сущность явится в образе бога – могучим, или страшным и даже в одежде со всеми атрибутами. (См. Книгу «Тот мир, где продолжается жизнь после смерти»).

Жертвоприношение всегда сопровождается мысленными пожеланиями, просьбами людей, а сущность, заключённая в идола, требует за это какую-либо услугу. Это основа жертвоприношения: «ты – мне, я – тебе».

Всё остальное – домыслы людские.