Библейская хронология

Однако подобные рассуждения возможны только лишь потому, что Спасский прибавил лишний год, когда вычислял дату рождения сыновей Ноя. С устранением этой явной ошибки потоп смещается на 2255 год, и остальная часть гипотезы Спасского снова рассыпается как карточный домик.

Если же не производить сомнительных манипуляций с хронологией Септуагинты, то Мафусал окажется умершим за 6 лет до потопа 2263 года.

2158+98=2256

2258 (-3250) год. Рождение Арфаксада

Арфаксад родился через 2 года после потопа (Быт 11:10).

В этом же стихе говорится, что в указанный момент Симу, отцу Арфаксада, было 100 лет, хотя здесь должно было стоять 102 года, о чем мы упоминали в Разделе 2. Иван Спасский решает это разночтение иначе, он переносит Всемирный потоп на 2 года раньше вопреки тексту Быт 5:32 и Быт 7:6. И, как мы убедились выше, такое решение нельзя назвать удачным.

2256+2=2258

2393 (-3115) год. Рождение Каинана

Каинан родился через 135 лет (Быт 11:12).

2258+135=2393

2523 (-2985) год. Рождение Салы

Сала родился через 130 лет (Быт 11:12).

2393+130=2523

2653 (-2855) год. Рождение Евера

Евер родился через 130 лет (Быт 11:14).

2523+130=2653

2787 (-2721) год. Рождение Фалека

Фалек родился через 134 года (Быт 11:16).

2653+134=2787

2917 (-2591) год. Рождение Рагава

Рагав родился через 130 лет (Быт 11:18).

2787+130=2917

3049 (-2459) год. Рождение Серуха

Серух родился через 132 года (Быт 11:20).

2917+132=3049

3179 (-2329) год.

Рождение Нахора

Нахор родился через 130 лет (Быт 11:22).

3049+130=3179

3308 (-2200) год. Рождение Фарры

Согласно александрийской Септуагинте, Фарра родился через 79 лет (Быт 11:24). С этим солидарен самаритянский текст. Ватиканский список LXX показывает 179 лет. В иудейской Торе стоит 29 лет. У Иосифа Флавия, в зависимости от издания, указывается 100 или 120 или 129 лет (Иудейские древности, 1.6.5). Иван Спасский выбирает 129 лет, «поскольку в еврейском тексте от лет деторождения патриархов, предшествовавших Нахору, отнято по 100, что видно из сличения с LXX; то естественно предположить, что столько же лет отнято и от времени деторождения Нахора, и, следовательно, в неповрежденном еврейском тексте, вместо нынешних 29, стояло 129 лет».

Отвергая авторитет канонического текста, и отдавая предпочтение ненадежным показаниям Флавия, Спасский не считает необходимым объяснить по какой причине или с какой целью в Септуагинте указано 79 лет.