Русский мир и Тибет. Том 1

Но если вначале это были просто научные теории «кабинетных ученных» то вот с начала 2000?х годов ситуация изменилась ибо концепт «Русского мира» был задействован правительством Российской Федерации в качестве внешнеполитической доктрины.

Концепция «русского мира» имеет давние исторические корни. Ведь еще в средневековых источниках она определяла цивилизацию «Древней Руси».

В значительной степени исторической доминантой в формировании русского мира как цивилизации являлись духовно-нравственные основы Русской православной церкви!

Той самой церкви, что стоит на пятом месте в Диптихе Православных церквей мира! Но после 2000 г.

И это противостояние сейчас так зашло далеко что в РПЦ воодушевление идеями «Русского мира» пошли на разрыв отношений в остальными православными церквями и это выражается в первую очередь в том факте, что поминовение патриарха Константинопольского как Главы Православия Русской православной церковью приостановлено 14 сентября 2018 года решением Священного синода Русской православной церкви!

По утверждениям российских историков самое ранее употребление термина «русский мир» сохранилось в памятнике древнерусской литературы «Слово на обновление Десятинной церкви» (XI век) при восхвалении великим князем Киевским Изяславом Ярославичем подвига Святого Климента Римского – «…не только в Риме, но и повсюду: и в Херсоне и ещё в русском мире».

При этом речь там шла о до государственном периоде в истории восточного славянства.

По мнению большинства исследователей, в современный научный и политический оборот понятие «русский мир» введено в 1993—1997 годах П.

Однако сам П. Г. Щедровицкий не претендует на это первенство.

По его мнению, русский мир сложился «в XX веке под воздействием тектонических исторических сдвигов, мировых войн и революций на планете» и ныне является сетевой структурой больших и малых сообществ, думающих и говорящих на русском языке.