Поэма о скрытом смысле. Четвертый дафтар

4804) сказано, что юноша (??? ????) «бросился (прыгнул, забежал) в сад»; конь может быть понят и как «тело», на котором «едет» разумная душа.].

В саду была та владычица красоты,

От тоски по которой он восемь лет был в печали[40 - В третьем дафтаре, в б. 4780, сказано, что юноша провел в поисках возлюбленной семь лет.].

Не было [у него] возможности увидеть хоть ее тень,

Словно про ‘Анка – он только слышал рассказы про нее[41 - Рассказы про нее (??? ??) – букв. «ее описания»; ‘Анка – волшебная птица, комментаторы Корана говорят о ней в связи с народом асхаб ар-расс, дважды упомянутым в Коране [Коран, 25: 40 (38); 50: 12], так, согласно Табари, в области, населенной этим народом, находится гора птицы ‘Анка, см.

[Коран 1986, с. 583]; в мусульманской традиции часто отождествляется с иранской мифологической птицей Симург, имя и описание которой знает всякий (например, в «Шахнаме» подробно описано, как Симург вскормил иранского витязя Заля), но воочию не видел никто.].

Одна-единственная встреча, которая вначале случайно[42 - Случайно – ?? ???, также «по воле судьбы».

]

Ему выпала, – и она похитила его сердце!

После этого, сколько он ни старался,

Не подпускала его к себе та жестоконравная.

45 Ни мольбы не помогали, ни богатство —

То деревце было в полном довольстве и не имело желаний[43 - Деревце (????) – молодое дерево, саженец, в переносном значении «счастливица», см. [Диххуда, сл. ст.].].

Влюбленному во всякое занятие и всякую цель

Истинный смочил губы в начале его дела[44 - Смочил губы – дал вкусить сладости желанного и тем самым заставил устремиться к цели.

].

Когда из-за того касания они пустились на поиски,

Каждый день Он ставит преграды пред их ногами![45 - Касание (????) – значение «соприкосновение, контакт» отмечено в Диххуда, с другим примером из «Маснави» [Диххуда, сл. ст.]. Влюбленный под воздействием изначального влечения стремится к обретению желанного, но Бог каждый день ставит перед ним препятствия, потому что путь истинной любви тяжел и полон опасностей, все странники долины любви обречены на бедствия и испытания (Замани).

]

Сначала Он направляет такого на поиски цели,

А после закрывает дверь – мол, неси калым![46 - Калым (?????) – здесь: метафора усилий и трудов, которые следует затратить человеку для достижения цели.]

Они тянутся к тому аромату и идут[47 - Они тянутся к тому аромату (?? ?? ?? ?? ????, букв. «заняты тем ароматом») – см. ранее, примеч. к б. 27.