Россия. Путь к возрождению (сборник)

20

Я хочу сказать, что бывают сомнения, проистекающие из чисто личного, и притом бессознательного, источника, неустранимые и неутолимые никакими доказательствами, вечно возникающие вновь и наслаждающиеся собою, подобно нелепым вопросам «почему?» у маленьких детей.

21

Мф. XXII. 37–40; Мк. XII. 29–31; Лк. X. 26–28.

22

Лесков. Захудалый род

.

23

См. об этом в главе седьмой.

24

Ср.

25

Ср., например, у Гёте: «Неужели ты не видишь Бога? У каждого тихого родника, под каждым цветущим деревом я нахожу Его со всею теплотою Его любви». См. также особенно бессмертную книгу Фехнера: «Нанна, или Жизнь растений».

26

Обычно ей усваивают название «свободы совести», что совсем не точно.

27

Только по недоразумению можно противопоставлять этому «религиозному самозаконию» (автономии) «теономию» (богозаконие), ибо всякое богозаконие может состояться только автономно.

28

См. подробное развитие и обоснование этого взгляда в моей книге «О противлении злу силою».

29

Католическое воззрение, лежащее в основе всей средневековой инквизиции и крестовых походов против еретиков.

30

Граф А. К. Толстой

. Иоанн Дамаскин.

31

А. К. Толстой. Иоанн Дамаскин. VI, cp. V и VII.

32

Ср. у Пушкина. Родословная моего героя. «Зачем крутится ветр в овраге»

… Ср. также «Поэту» – сонет.

33

См. главу шестую и седьмую.

34

Первое послание Петра, гл. 2, стих. 15–16.

35

Вспомним замечательную и мудрую инструкцию, данную московским митрополитом Макарием

в 1555 году первому казанскому архиепископу Гурию: «Всякими обычаи, как возможно, приучать ему татар к себе и приводити их любовью на крещение, а страхом их к крещению никак не приводити» (см.

в № 2 журнала «Русский колокол»).

36

Разум отнюдь не следует смешивать с отвлечённым рассудком, формальным, пустым, прикованным к чувственному опыту и оторванным от духа и видения.