Правда мифа. Создание человека

“Тайная доктрина” рассказывает нам, как они постепенно уплотнялись, как менялись способы воспроизводства новых поколений. Там же, правда, кратко упоминается их подвижность, способность находиться в воде, летать, и прочее. Не вижу этому особых подтверждений в мифологии, но, вполне возможно. Отделившись, со временем, от своего древообразного положения, они могли и летать, кто знает. Что-то мне не нравится в этой идее, но – неважно. Полагаю, что те “змееногие”, о которых мы говорили, символизируют этап перехода, от “человека-дерева” к “человеку подвижному”.

Здесь интересно вспомнить, что Великих Владык человечества, в разных источниках, часто называли “змеями” или “драконами”, “змеями мудрости”, например. Простое объяснение этому, я вижу лишь одно. Позже, когда люди станут подвижными, то есть – “змееногими”, в них воплотятся “разумы”, и вместе с ними, сами Владыки. Владыки, по понятным причинам, будут жить гораздо дольше. Ведь они неразрывно связаны с “небом”, а потому, недоступны, для зла и разрушения. Остальные же люди, будут умирать, перевоплощаться, а значит, всё больше меняться. И когда они изменятся настолько, что станут следующий расой, расой атлантов, Владыки будут находиться, ещё в тех, прежних телах, в телах “змееногих”. Полагаю, отсюда могла взяться идея называть их “змеями” или “драконами”. Ты мог заметить, что вышеприведённые мною примеры “змееногих”, это всегда вожди, правители, учителя людей. То, что называется – “культурные герои”.

Ещё одним, очень важным отличием тел Владык от тел остальных людей было то, что эти тела оставались двуполыми, а может быть, даже бесполыми, когда все остальные люди, уже прошли через первое разделение полов, то есть разделились на мужчин и женщин.

Хотя, возможно, что речь здесь должна идти, не только о Владыках, но и обо всей расе, агнишватта, “прометеев”, “разумов”. Не зря же, мы встречаем в мифологии образы, Прометея, пренебрегшего Пандорой, и советовавшего Эпиметею, сделать то же, Гильгамеша, отказавшего Иштар, Шивы, поразившего лучом своего сознания, бога похоти – Каму, Дьяуса, принявшего обет безбрачия в начале “Махабхараты”, и получившего, в связи с этим, имя – Бхишма, и величайшего героя индуизма, Нарады Муни, призывавшего первых людей отказаться от кармической деятельности и вступления в брак, за что и был проклят воплощением на земле. Несложно заметить, что последний пример – это новый вариант, всё той же, истории Прометея, истории Локи, истории Каина.