Белая радуга. Философские притчи и эссе

Ничто в мире не может приказать человеку сделать шаг к новому открытию, но внутренний импульс, как таинственный приказ, в форме откровения заставляет человека искать, путешествовать, творить и созидать.

Зачем? Зачем открывать открытое и познавать то, что невозможно познать. Ответ есть, ответ был всегда, и он в том, что все то, о чем говорилось ранее, – практика нашего возвращения к себе и в себя.

У каждого будет время, когда он это поймет. Все, что творит человечество вовне – это отражение его внутренних диалогов.

Можно утвердительно сказать, что все: от войн до культуры, он деревень до городов, от мифов до науки – есть материализация глубинных процессов глобального человеческого планетарного мышления, созданная на базе гениального выплеска индивидуального сознания.

Если увидеть хоть немного корневую структуру происходящего, то можно предположить, а впоследствии осознать и понять, что все детерминировано эволюционным вектором.

Если любая цивилизация обречена, то куда и во что переходит эволюция? Ибо эволюция – это непрекращающийся процесс. Таким образом, можно сказать, что существует эволюция материи. Материя научилась самосозидаться, мыслить, утончаться и существовать в пространстве в разных видах. Или она обладала этим качеством изначально? Все, что проявляется в видимом, уже есть в невидимом. Дух шлифуется к бесконечной точке неделимого, туда, где сокрыта Божественная воля, которая заставляет все и вся проистекать по закону благодатного и благотворного смысла.

Мы все едины в системе мироздания, мы незаменимы и созданы по принципу совершенной формы Божественной волью. Это правило без исключений, идущее во внешнее бытие мира и пространства.

Любая драма человеческой природы – это не драма, но жертва во имя других. Война, уносящая тысячи и миллионы жизней – есть не только опыт передачи гуманизма в новое сознание, но и опыт горьких ошибок неразвитости.

Создав совершенный образ, коим стал человек, Господь отдал ему весь опыт самоопределения, но при этом не отпустил его от Себя, аксиоматически показав, что все должно быть единым и нераздельным, ибо само творение является частью Творца.

Бог и человек неделимы и неотделимы и это состояние воспринимается как единство промысла.