Предновогодние хлопоты II

Пока Максим ел, она вскипятила воду, сполоснув кипятком заварной чайник, отсыпала в него из пачки изрядную порцию заварки, залила кипятком. Выждав, несколько минут, она вытянулась, и шутливым тоном спросила:

– Так вы уже разрешите, уважаемый, болеющей гражданке чуток поправиться?

Максим бросил пакетик на стол.

– Валяй.

Он с жадностью поглощал суп, не отрывая глаз от тарелки

С уколом в руку Лана справилась ловко и быстро. Сев напротив Максима, она, почёсываясь, сказала:

– А Эдика тоже крутит.

Температура поднялась.

– Гнилой и конченный бесяра, крестом поражённый, – Максим, жадно, почти не прожёвывая, запихивался салатом. Он съел все, что было на столе.

Как-то Максиму, читающему под кайфом всё, что попадётся под руку, встретилась статья о муравьях. В ней писалось о жучке-паразите ломехузе. Этот жучок имеет одну специфическую особенность: он выделяет на брюшке вещество с наркотическим действием. Подселяясь к трудягам муравьям, он откладывает в их доме свои яйца. Муравьи хотя чужака и распознают, но ничего с ним не могут сделать, так как они это наркотическое вещество с брюшка паразита с удовольствием слизывают и впадают в состояние эйфории.

Под этим веществом они «балдеют» и чужака не трогают. Мало того, в итоге они крепко «подсаживаются» на наркотик ломехуз, кормят и взращивают их будущее потомство – свою будущую гибель. Со временем муравейник может охватить наркотическая эпидемия, он деградирует и гибнет.

По прочтении статьи Максим сразу провёл параллель с наркоманией человеческой, подумав, что и наркоман в обществе людей есть некое подобие такого жучка-драгдилера, который так же, как эта гадостная тварь участвует в общей деградации и вымирании человеческого общества.

Тогда же он прочитал и брошюру об Индии, узнав из неё о кастах индийского общества. Его поразило индуистское представление о четырёх варнах, которые якобы возникли из тела принесённого в жертву и расчленённого первочеловека Пуруши. Из уст которого произошли благородные брахманы, из рук – раджаньи, из бёдер – вайшьи, из ног, запачканных в грязи – шудры, а из самой грязи – чандалы, неприкасаемые, самые низкие представители человечества, его отбросы.

Они иногда рассматриваются даже, как нелюди. Он разобрался в том, что брахманы или раджаньи – это не единичные существа, а части общества в целом, между которыми действуют иерархические отношения, а жизненные роли варн распределены богами и закреплены в обществе.