О природе вещей

Нужно еще одну истину в нашем ученьи отметить

И постоянно держать у себя ее в памяти твердо.

Между предметами всеми, которых природа известна,

Не состоит ничего из частиц лишь единого рода.

Нет ничего, что в себе не включало бы смеси зачатков

Разных. Чем большим количеством свойств обладают предметы,

Чем их способности шире, тем больше и телец первичных

В них заключается разных по роду и внешнему виду.

Прежде всего, много телец первичных земля заключает:

Те, из которых, при помощи быстро текущих потоков,

Вечно питается море, и те, что огонь порождают.

(Так как во многих местах зажигается пламенем почва;

Больше всего в извержении Этны свирепствует пламя.)

В почве, затем, есть и то, что плоды и привольные рощи

Может на свет произвесть к услаждению рода людского;

То, из чего она реку, и зелень, и тучные пастьбы

Может доставить животным, бродящим по горным тропинкам,

А потому как великую матерь богов и как матерь

Всяких животных и рода людей ее чтут повсеместно

.

Греции древней поэты когда-то ее представляли

На колеснице большой, парой львов приводимой в движенье,

И говорили они, что богиня в воздушном пространстве

Держится, так как не может земля опираться на землю.

Диких зверей приобщили сюда в знак того, что потомство

Действием нежных забот материнских должно приручаться.

И голова у нее украшалась стенною короной,

Так как в наилучших местах на земле города основались.

Образ божественной матери в этом наряде доныне

Возится всюду по странам различным, внушая всем ужас.

Также у разных народов она по обычаям древним

Матерью Идой зовется нередко, и толпы фригийцев

С ней путешествуют, ибо в стране этой стали впервые

Злаки расти на земном всем пространстве, как ходит преданье.

И от жрецов, приуроченных к ней, наставленье исходит,

Что, кто не чтит божества и к родителям неблагодарен,

Тот, значит, сам быть не хочет достойным того, по их мненью,

Чтоб от него на сем свете живое потомство родилось.

Громко повсюду литавры звучат и пустые кимвалы,

Дико и грозно гнусавые звуки рогов раздаются,

Дух возбуждают размером напевы фригийские флейты.

Пред истуканом оружье несут в знак жестокого гнева,

Чтоб своеволье умов и нечестие сердца в народе

Сдерживать страхом великим и святостью властной богини.

И, когда в шествии пышном богиню по городу возят,

Распространяет беззвучно на смертных она свои блага.