Психотерапевтический фольклор

«Фольклор» зарождался и в процессе общения с книгами, просмотра фильмов, спектаклей. Так, когда-то много лет назад, книга Е. И. Рерих «Мозаика Агни Йоги» дала импульс к сочинению одной из притч «Король и его солдаты» и вообще – импульс к началу собирания такого материала. Притча «Ночной шторм» была написана под влиянием работ К. Г. Юнга, притча «Дорога» – после просмотра телеспектакля «Эзоп», поставленного в 1981 году, с А. А. Калягиным в главной роли. Другие притчи, рассказы, афоризмы, поэтические зарисовки и анекдоты возникли, как реакция на тот или иной информационный повод, событие, те или иные обстоятельства моей жизни.

Собранный материал вплотную связан с «вечными темами» человеческой жизни: счастливым мироощущением и наоборот, доверием и недоверием, любовью и ненавистью, миром и войной, семьей и воспитанием детей, творчеством и самореализацией, умением слышать друг друга, договариваться и разрешать конфликты, способностью видеть и понимать суть вещей и многими другими, без понимания которых отношения в любой социальной группе превращаются, как правило, в психопатологию повседневной жизни, насыщенную неразрешимыми противоречиями, деструктивными отношениями и социальными явлениями, потерей психологического и физического здоровья.

Из своего опыта знаю, насколько интересными, увлекательными, ярко запоминающимися и полезными могут быть мысли и впечатления, выраженные в подобной форме.

Далеко не случайно, у разных народов, в разных временах и географических пространствах, бытовали традиции выражения знания об окружающем мире через легенды, мифы, сказки, притчи, рассказы. В этом, вероятно, проявлялась и продолжает проявляться естественная потребность человека в непосредственном эмоционально-образном отражении своих переживаний и впечатлений, вызванных различными событиями, потребность в передаче и получении жизненного опыта в такой форме. Именно поэтому предлагаемая читателю книга вполне справедливо может быть названа «психотерапевтическим фольклором».

Кроме того, очевидно, порой, что подобная ненаучная или художественная форма отображения различных явлений жизни важна, а порой, только она одна и возможна, где логика бессильна, а исключительно рационально-интеллектуальный или научный взгляд на некоторые жизненные ситуации мало чего даёт для их понимания и разрешения.