Инопланетяне

Инопланетяне

Александр Андреевич Ольшанский

Мастер прозы и философ Александр Андреевич Ольшанский написал социально-фантастический и философский роман о будущем человечества и планеты Земля. Это сложнейшее, неоднозначное произведение написано по принципу «просто о сложном». Можно соглашаться или не соглашаться с концепцией автора, но в его произведении стройная логика грядущих событий. Молодой ученый Руслан Орлов, богочеловек, ибо он один из потомков сына Бога и земной женщины, пытается в своей лаборатории снять запреты Создателя и активизировать все сто процентов мозга человека. Но бунт против Бога приведет лишь к тому, что безнравственные люди воспользуются новыми возможностями в ущерб другим людям. Он приходит к мысли о том, что человека надо освободить от восьми смертных грехов – столько их насчитывают в православии. А это возможно лишь путем редактирования генома человека, то есть создания нового, пятого человечества, свободного от врожденных недостатков людей четвертой цивилизации.

Александр Андреевич Ольшанский

Инопланетяне

© Ольшанский А.А., 2020

Об авторе

Александр Андреевич Ольшанский – член Союза писателей России, автор ряда прозаических книг, в том числе уникальной дилогии «RRR», состоящей из романов «Стадия серых карликов» и «Евангелие от Ивана», в которых в художественной форме исследуется процесс осатанения общества во времена перестройки. Многие коллеги писателя называют дилогию альтернативным произведением роману «Мастер и Маргарита» М. Булгакова.

Поколение Ольшанского критики называли сорокалетними – их детство пришлось на войну, они пережили голодные годы восстановления народного хозяйства, как правило, после семилетки работали на фабриках и заводах, в колхозах, на всесоюзных стройках. И только к сорока годам написали и опубликовали свои первые книги. Ни одно поколение не пережило столько мировоззренческих ломок – ведь дети войны были подростками, когда умер Сталин. Поэтому не случайно перу Ольшанского принадлежат многие публицистические статьи, более того, в работе «Начала асимметрики» он диалектический материализм считает философским обоснованием людоедской классовой борьбы под личиной «вечно живого учения» – марксизма-ленинизма. Не так называемую борьбу противоположностей, а асимметрию считает всеобщим законом развития.