Пи

Научное знание построенная на примере гипотетико-дедуктивного метода:

– Обнаружение фактов;

– Выдвижение гипотезы;

– Установление фактов;

– Корректировка.

Наука является одним из уникальных инструментов познания мира и человека. Резкое развитие науки с 18 века до нашего времени, принесло много полезного для человечества. Проблем и вопросов сегодня все равно не уменьшилось. Нет целого понимания появления Вселенной и Человека. Любое открытие можно доказать, а также опровергнуть.

Наш мир познаваем, в тот же момент непознаваем. С гносеологического оптимизма мир познаваем. Он делится на наивный реализм, сенсуализм, рационализм, эмпиризм и иррационализм. В наивном реализме человек видит мир таким, какой он есть. Такое знание, представление о мире является обыденным, повседневности и жизненному опыту. Первое время люди считали, что Солнце движется вокруг Земли, потом Солнце, основой познания является сенсуализм, то есть чувство, ощущения. Человек воспринимает окружающий мир на основе органов чувств (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус).

Когда человек рождается, то его сознание пустое, в нем лишь работают рефлексы задачи, которых – выжить. В философии существует такое понятие, как рационализм, то есть разумный, в нем говорится, что человек уже рождается с установкой познания, которая противоположно органам чувств и эмпиризму (опыт).

Иррационализм, в свою очередь, подразумевает собой познание как озарение, это отдельная основа познания, где человек познает благодаря интуиции.

Другая, сторона, гносеологический пессимизм, говорит, что мир непознаваем. Он недоступен познанию, с точки зрения агностицизма, мир нами придуман с помощью наших методов познаний. Скептицизм отрицает возможность что-то утверждать, а также утверждает что-то отрицать. Первые агностики утверждают о невозможности познания, скептики сомневаются во всем. В релятивизме мир представляется относительным, в котором нет истины, есть лишь интерпретации всего.

Одно из самых интересных направлений в гносеологическом пессимизме является солипсизм, в котором говорится, что мир является совокупностью человеческих представлений. Существует только Я человека, а весь мир вокруг него – это совокупность его ощущений.

Подводя итоги, мы видим, что в познание участвуют разум и органы чувств. Ведущая роль в этом значении еще никому не определенна.