Сонеты Шекспира

Нет любви к другим в груди у того,

кто совершает над самим собой такое постыдное злодеяние.

Сонет 10

1 FOr fhame deny that thou bear’ft loue to any

2 Who for thy felfe art fo vnprouident

3 Graunt if thou wilt, thou art belou’d of many,

4 But that thou none lou’ft is moft euident:

5 For thou art fo poffeft with murdrous hate,

6 That gainft thy felfe thou ftickft not to confpire,

7 Seeking that beautious roofe to ruinate

8 Which to repaire fhould be thy chiefe defire:

9 O change thy thought, that I may change my minde,

10 Shall hate be fairer log’d then gentle loue?

11 Be as thy prefence is gracious and kind,

12 Or to thy felfe at leaft kind harted proue,

13 Make thee an other felfe for loue of me,

14 That beauty ftill may liue in thine or thee.

В сонете 10 призывы к юноше сохранить дарованную ему красоту приобретают новую эмоциональную окраску: поэт обвиняет своего адресата в отсутствии любви и, более того, в «убийственной ненависти» к людям – в самоубийственном стремлении разрушить «прекрасный кров» своей красоты.

1 For fhame – Это можно прочесть как «к своему стыду» или как призыв: «Устыдись!». Следуя второму пониманию, некоторые редакторы вставляют после “shame” восклицательный знак или занятую[39 - См., например, https://en.wikipedia.org/wiki/Sonnet_10.].

Who – Местоимение относится к “thou” в первой строке.

vnprouident = improvident – расточительный; недальновидный (не заботящийся о будущем)

3 Graunt if thou wilt – признаю, если желаешь (если угодно)

5 poffeft = possessed – одержимый

murdrous hate – убийственная ненависть (злоба). Таким сильным выражением автор характеризует нежелание Друга упрочить дар красоты, передав его детям.

6 ftickft not to – не останавливаешься перед тем, чтобы

7 roofe – кров; жилище. В переносном смысле: тело, физическая оболочка.

9 thy thought – твой образ мыслей

my minde – мое мнение (о твоем поведении, характере)

10 Shall hate be fairer log’d then gentle loue? – Должна ли ненависть иметь лучшее жилище, нежели нежная любовь? Контекст произведения подсказывает следующее истолкование: «Почему в таком прекрасном жилище (т. е. в тебе) должна поселиться ненависть, а не любовь?» Однако некоторые комментаторы (см. Ca) усматривают здесь более глубокий, личный мотив.