Политический иудаизм

Более близкий к тексту, хотя тоже не дословный, а комментированный перевод: «Безусловно [можно прочитать: „болезнями“, но можно прочитать „Своим словом, приговором“] подчинит Он народы нам, и народности – нашей власти».

Заметим, что подготовка еврейских [религиозных] судей (в системе Главного государственного раввината Израиля) сегодня длится очень много лет: сначала нужно получить диплом (смиху?) раввина (специалиста по Алахе), что для весьма талантливых учеников занимает не менее четырех лет, причем засчитывается только учеба с возраста 18 лет (минимальное требование раввината по продолжительности учебы), а затем нужно еще не менее семи лет изучать собственно еврейскую юриспруденцию.

Пока в курс обучения судей не входят крупные достижения мысли иных судебных систем.

Но если евреям придется организовывать судебную систему для народов мира (а именно это и утверждают первоисточники), нет шанса, что удастся за обозримое время подготовить представителей народов мира для судебной деятельности в еврейской системе судопроизводства внутри еврейской юриспруденции.

Значит, огромное количество судей (и учителей судей) нужно готовить уже сегодня. А сегодня для такой подготовки подходят только евреи, глубоко знающие, тщательно соблюдающие и непрерывно изучающие Традицию.

Сегодня в многочисленных йешивах основная масса изучающих Тору, даже профессионально, целый день, «с отрывом от производства» (то есть вообще не работая на привычных производительных работах), изучает только Талмуд с очень мелкими вкраплениями Алахи, да и то больше по книге «Мишна Брура» (автор – Хафец Хаим, он же рав Исраэль Меир hаКо?эн из Ра?дина, умерший в 1933 году по ИХ счету).

Эта книга недостаточно глубоко охватывает только четверть основного алахического кодекса «Шульхан Арух» (XVI век, рав Йосеф Каро) с бессчетными комментариями на него мудрецов последующих поколений. Серьезную Алаху учат только те, кто собирается стать раввином, а таких не слишком много. А еврейскую юриспруденцию учат еще более немногие.

Учитывая стоящие перед еврейским народом судейские задачи, нужно срочно переходить к массовому изучению на серьезном уровне Алахи и еврейской юриспруденции, а в связи с религиозной необходимостью познания Тв-рца и в аспекте «сделал» – к массовому же, с детства, изучению естественных наук именно как к процессу познания Тв-рца.