Трезвая Сибирь

Потому-то, если вы хотите управлять, вам, в первую очередь, необходимо оказать влияние на мышление управляемого, оккупировать сознание и лишь после этого в вашем распоряжении окажется и тело его, и деньги его, и все его имущество.

Имущество, деньги, власть – нужны и важны, конечно же, не сами по себе, но как то, что позволяет выжить. А выжить – цель не второстепенная… И достижение ее немыслимо без знакомства с законом причинно-следственных связей.

Однако, этот закон не столь прост и очевиден: между действием и результатом действия находится процесс, растягивающийся в иных случаях на часы, на дни и даже на многие годы.

В частности, «семена» – сцены домашних застолий, коими щедро засеяна память ребенка, способны разродиться «урожаем» горьких плодов, но… не сейчас, не сегодня – потом.

Так вот, эта неочевидность возмездия или, скажем так, отсроченность воздаяния еще в глубокой древности выявила специфику: где обычные люди видели лишь результаты, там люди исключительныевидели причины и предвидели последствия.

Эти жрецы-экстрасенсы прошлого, как мнилось иным, получали свои сокровенные знания из мира потустороннего, или, как скажут позднее, из непроявленного мира.

Вместе с тем, роль, отмеченная печатью исключительности, не только выгодна, но и опасна – разочарованное невежество с удивительной быстротой и легкостью низводит с пьедестала величия до статуса «козла отпущения» любую напрасно бронзовеющую персону и живо отправляет ее, иногда фигурально, а случалось и буквально, в племенной котел…

Так ли, не так ли, но издавна возникла практическая необходимость снятия ответственности с себя и возложения оной на некую незримую силу, которая, к тому же, и являлась действительным демиургом событий.

И стали одни люди – «ловцами человеков», пастырями, посредниками меж миром и Богом, а прочие – паствой, стадом Божьим. Причем, «посредники», все более и более засекречивая свою деятельность, ревностно охраняя эзотерические знания от непосвященных, стремясь к установлению собственной монополии в области толкования тех или иных явлений, методично внедряли в общественное сознание мысль, будто бы только им, служителям культа известна воля богов и духов, будто бы только через них Высший мир транслирует свои духовы законы и пророчества.

Представляется очевидным также, что служители культа с одной стороны, были людьми обычными, с другой же – занимали не совсем обычное положение пастухов Божьего стада. А стадом нужно было управлять. Подавляя ересь и скепсис.