Трезвая Сибирь

Подавляя в умах самостоятельную и независимую мысль. Вот почему так трудно оказалось отказаться от использования кнута и избежать искушения назвать этот кнут пряником. И в роли этого лже-пряника в одних случаях выступало виноградное вино, в других – наркотики растительного происхождения, а в иных – даже костер инквизиции, – надежнейшее средство спасения грешной души…

Таким образом, сами по себе наркотики, вино и прочие психотропные яды к религии отношения не имеют ни малейшего. Яды были и есть инструментарием для служебного пользования – средствами облегчения управленческой миссии.

Вот, почему по свидетельству лиц в том заинтересованных не только власть от Бога, но и средства удержания оной от него же. Так, например, в священных текстах новгородских волхвов IХ века – в «Велесовой книге», в которой отражена история европейских и азиатских народов от конца II тысячелетия до IХ века нашей эры, мы находим легенду о том, как богородица Лада, жена Бога-творца – Сварога, создавшего Вселенную и первых людей, научила некоего Квасуру как приготавливать сурину, т. е. забродивший мед: «Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо, придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу. И мы пьем ее во славу божью.

И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма выделен богами, и передал он тайну отцу Богумиру, и тот получил поучение от Сварожича, как творить квасуру, называемую сурыней» [2].

Итак, Квасура получил рецепт от богини Лады и передал его Богумиру. А Богумир – это предок, от которого ведут свое начало славянские племена – русы, северяне, поляне, кривичи, дреговичи и другие.

«И этот Богумир, – читаем мы далее, – сурью сотворил.

Вот жертва наша – это мед Сурья о девяти силищ, людьми на Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть процеженный. И это – есть и будет нашей жертвой богам. И пять раз в день прославляем мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами, которые во Сварге также пьют за наше счастье».

 [3].

Вот как просто служители культа ввели наркотическое снадобье в ритуал. Причем, как вы видите, пить сурицу было знаком «благости и общности с богами». А ну-ка, попробуй-ка теперь не выпить при эдаком-то раскладе!?

И сурица – лишь начало. После сурицы были изобретены и другие зелья, которые также представлялись не иначе, как божий дар. На самом же деле, вино – не от Бога – от сатаны.