На нашем сайте вы можете читать онлайн «Агатангел». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Современная проза, Современная зарубежная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Агатангел

Автор
Дата выхода
30 ноября 2012
Краткое содержание книги Агатангел, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Агатангел. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Наталья Сняданко) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
У своїй творчості Наталка Сняданко робить спробу серйозного, хоча й іронічно оформленого усвідомлення та переосмислення цілого періоду пострадянської історії. Байдуже, про що пише Сняданко – про зів'яле кохання, гопників у ніч на Івана Купалу чи про джазову співачку з облущеними нігтями, – читати її однаково тепло й приємно…
Агатангел читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Агатангел без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Ясна рiч, при цьому я застосовую iнтердисциплiнарнi методи дослiдження, iнтерпретуючи iсторiю за допомогою методологii, яку використовують у культурологii, психологii i навiть медицинi.
Щоправда, вiдтодi, як я працюю у КРІСi-2, менi довелося перервати роботу над дисертацiею, бо, по-перше, не вистачае на це часу. А по-друге, праця над темою наштовхнула мене на новi ii аспекти, яких я ранiше не помiчала i якi вносять принциповi змiни у попередню концепцiю.
Наприклад, саме поняття провiнцiйностi.
Якщо б когось iз представникiв цього середовища попросили скласти список речей i явищ, якi вiн або вона вважае провiнцiйними, туди напевно потрапило б наступне:
1) православне вiросповiдання;
2) погане володiння украiнською мовою;
3) добре володiння росiйською мовою;
4) сумнiви у майбутнiй перемозi iдеi галицького сепаратизму;
5) вiдсутнiсть чiткоi полiтичноi позицii;
6) намагання за будь-яку цiну переiхати жити до столицi або хоча б до Львова;
7) надмiрне наслiдування всього, що походить зi столицi або хоча б зi Львова;
8) незнання нацiональних обрядiв i застiльних пiсень;
9) незнання iсторii власного мiста;
10) незнання нацiональноi iсторii.
Напевно, таких ознак можна знайти й бiльше, але вищеназванi абсолютно точно потраплять до категорii провiнцiйних з погляду кожного свiдомого тигиринця.
По-друге, поняття духовноi провiнцii. Для представникiв середовища тигиринського феномена тут знову ж таки немае нiчого складного.










