Пешешествия неофита. В поисках смысла Великорецкого крестного хода

Пешешествия неофита. В поисках смысла Великорецкого крестного хода

Александр Балыбердин

Сколько лет Великорецкому крестному ходу?Сколько километров надо пройти? Сколько дней пути? Вопрос сколько, конечно, важен. Особенно для тех, кто идет в крестный ход впервые. Однако опытные паломники понимают, что куда более важно – не сколько километров ты прошел, а как ты их прошел.

Пешешествия неофита

В поисках смысла Великорецкого крестного хода

Александр Балыбердин

Фотограф Александр Геннадьевич Балыбердин

© Александр Балыбердин, 2023

© Александр Геннадьевич Балыбердин, фотографии, 2023

ISBN 978-5-4483-9615-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПЕШЕШЕСТВИЯ НЕОФИТА В ПОИСКАХ СМЫСЛА ВЕЛИКОРЕЦКОГО КРЕСТНОГО ХОДА

ВМЕСТО ПРОЛОГА

– Вы идете в крестный ход?

– Нет, а это обязательно?

– Но Вы же православный. Все православные идут.

– А Вы тоже православный?

– Да.

– Почему тогда Вы без бороды? Разве православные мужчины не должны носить бороду?

– Ну, Вы тоже сравнили – бороду и крестный ход!

– Я просто хотел узнать, зачем Вы в него идете?

– Ну, не знаю. Просто иду и всё!

– А хотите узнать?

– А Вы сами ходили?

– И да, и нет.

– Как же это так?

– Тогда послушайте.

КАК ЭТО БЫЛО?

Странное дело, я родился и вырос на Вятке, а о Великорецком крестном ходе узнал уже взрослым, женатым человеком. Было это в начале 1990-х годов. Тогда мы с супругой Ириной и маленькой Настюшей жили в пригородном селе Кстинино в старом «поповском» доме с окнами на старинный Троицкий храм, широкими половицами и полом в полтора наката.

Построенный в центре села этот большой и просторный дом после революции 1917 года быстро привлек внимание новой власти. Отобрав его у семьи сельского священника, она устроила в нем сельсовет, куда приходили друзья, а в подвале – тюрьму, где ждали своей участи враги. Хотя еще недавно все они были односельчанами, прихожанами одного храма, братьями и сестрами.

Взяв в руки государевы вожжи, новая власть правила круто и решительно, ломая и строя, не жалея ни своих, ни чужих. Но когда со временем вожди состарились, запал прогорел, пропал страх, а вслед за ним из сельского магазина исчезли товары, никто не вышел на улицу, чтобы ее защитить. Измученные безденежьем селяне уткнулись в свои огороды, и все, что происходило за границами, никого не волновало.