Диалектика мира

Особенно это касается условий новейшего глобального кризиса, поразившего то, что есть в самую его сердцевину.

Выходит, что исторический процесс прошел мимо нас? Мимо эффективной самости? Почему? Да потому что существующие креативные модели человеческого действия были всегда направлены только на действия, в отрыве от обратной связи – с духовностью. Поэтому такие модели, должные использовать все формы коммуникации и стратегии поведения креативной личности, – они этого не применяли из-за отрыва от самой личности. Ведь именно она должна была решать, как ей становиться креативной, и становиться ли таковой вообще.

Иначе получается, что творчество должно быть по теории в мире и согласии с ним, а на практике такого созидательного творчества почти нет. Эффективная самость близка к нулю.

Эффективная самость задает нам вопрос: "В чем заключается смысл социального творчества?" Вовсе не в том, что человек связывает уже существующие социальные «вещи». Он даже не взаимодействует с вещами напрямую, он проникает в их сущность, находит их смысл как процесс развития – и далее развивает их, двигаясь в направлении объективного развития, подсказанного этим смыслом.

Но в этот смысл должно входить общество? Кроме этого, сообщество должно регулировать биосоциальные и международные связи., чтобы приближаться к тому, что должно быть.

Самостное творчество общества в направлении мира это неизбежный путь реформ, поддерживаемых личностями. Даже при условии слабого наличия пресловутой "глубинной власти" или "глубинного государства", то есть тенденций того, что должно быть.

Такое творчество также должно находиться в процессе мира. Общество тоже должно очищаться, учитывая исторический процесс собственного развития, совместно с личностями. В данный момент у ученых нет окончательной ясности в понимании механизма очищения и катарсиса миром и согласием. Почему? Потому что при осознании такой механизм пробивается только через направленность процесса развития личности и общества как диалектической связки. А она диктует свои общие условия и корректирует путь развития. Так эффективная самость становится стереотипом в лице внутренней самоорганизации.

Так что катарсис общества еще в будущем. Сами реформы, ведущие к нему, должны быть основаны на добротной и реальной парадигме мышления и мироздания, которую еще предстоит выработать. В настоящее время это невозможно сделать силами одних ученых. Если они сейчас даже разработают такую парадигму, то она будет неизменно оторванной от жизни.